1964年3月11日晚上9点星期三按指示
（下午7:30。珍为准备今晚的课而简单休息一会儿，她通常不这样。她懒洋洋地想知道我们大厅对面的邻居，伦纳德姚迪斯，可否可作为证人。伦纳德是学校的老师，知道我们对ESP（超感知觉）感兴趣，但是不知道这些课程。珍则收到了来自赛斯的资料:）
他曾三世为女人。
（珍认为她收到了更多，但她是在梦幻状态，醒来时一无所有。 8时30分，她对赛斯在课里要谈论什么没有任何概念，但是她逐渐意识到一个感觉，赛斯要她让伦??纳德作为证人。我们认为这太晚了而不能向他解释太多内容，但是8:35的感觉是如此强烈，珍敲开了伦纳德的大门。
（那个伦纳德出现了，曾先前告诉过我们晚上要回家，但是刚刚被朋友告知正要外出喝啤酒；毕竟这一次来不了。但是珍马上觉得松了口气，是因为她跟着她的冲动。
（到8:50她又紧张了。她也累了，像我一样。当说到散步两三个小时的想法时有点目瞪口呆，我不得不承认，我也有同感，我觉得同样长时间写字也是一样的体力劳动。
（晚上9点后几分钟时间珍开始听写，相同的是，声音有力，比正常深沉。）
下午好
（“咦？”
（赛斯的问候让我们俩都感到吃惊；我打断他的话，珍的脚步停下了一会儿。）
-晚上好和早上好，全都有了，高兴的打了跟头。在鲁伯的许可下我今天早晨拜访过你们，还有下午和晚上。那是我离奇问候的原因。
而这也是鲁伯阻挡我的一个实际例子，但是这次他没有。我的下午好一下子就愣住了他，因为它很清楚时间。他几乎挡住了我，把平常说的晚上好改变了。但是你们两个可以看到我有我的理由并且鲁伯给了我机会。
虽然鲁伯会很快忘记，这种阻塞的发生几乎成为了鲁伯意识上的一部分。在某些情况下，这种阻塞是在更深的层次，而不是在所有的意识里，正是在这一阶层发生一些扭曲。
你是正确的约瑟。非常乐观的言论就像书被出版了、所说的画作卖出去了一样。
（再次地，随着这个问题来到我的脑海里，珍立即开始处理它。乐观的言论在最开始的两、三次课里己经通过灵应板见到过了，没有任何物质化，按照赛斯最近对扭曲的说法，我和珍想到过出现这种扭曲的原因是什么？。）
当然，我当时就知道这一点。当这种错误发生时，我也没有什么好的办法敲一敲鲁伯的指节去改正。一方面这样的错误并不多，这些错误也并不真正有什么害处。它们是有力的积极建言，并且因此它们有时会起到很好的作用。在某些情况下，实际上它们可能仅仅通过建议把这类事件变成实相。
我一首在努力避免这类事件的发生。鲁伯因为那段时间增加了他的能力，或者说学会了更胜任地处理它们。随着他的进步，学会了能够辨别出这种扭曲真实的感觉并且避免他们，就像今天晚上他能感受到自己试图阻止我问候的初始部分。
任何白痴都知道晚上来自于白天。当我访问你、鲁伯的时候，你们并不知道我接下来的词语是什么，不知道这样的问候背后的意图是什么，而我熟悉这种变化。我很欣赏，鲁伯，你歧途的引入向我证明白天成为了晚上。
（“赛斯，我和珍之间有没有心灵感应？”）
你会发展。你的问题指的是课程吗？
（“是”。）
在课程里有一些心灵感应通信，尽管这一点不可以得到证明。
（“我只是觉得这事有时发生，十分肯定地”。）
心灵感应通讯在意识之下不断发生，没有心灵感应的援助以及没有内在感官的帮助，语言本身就失去了意义。隐藏的线索是使语言理解的符号。我曾经说过，内在感官体验着存在于伪装模式下面的实相，虽然伪装模式本身当然就是这种实相的一部分。
在不同级别和各种层面上转换为不同的伪装模式，不同的外在感官是必需的。这些外在感官在应对人格在各种环境中遇到的这些特殊的伪装模式中得到了发展。内在感官始终运作，而无论人格目前涉及任何特定环境。内在感官为整体人格提供平衡，并使其保持与生命力源头的接触。
当来自内在感官的资料被忽略，人格与伪装模式之间则变得错综复杂，因为这个伪装模式只能利用非常少量的作为他们基本能量、力量的生命力。这种情况通常更多地发生在不以文化为目标的阶层，那里的伪装模式变得极其复杂和限制。
这个事实大体上是你们死亡震惊的原因，以及当一个新的人格醒悟到伪装模式像监狱一样的控制网络时更震惊于诞生的原因。其他级别具有不同的并且有时是严重不同的问题。在你们层面生存的一个基本目的就是使人格有力地聚集并把基本的生命力形成创意的模式。有时，这些课得到了很好的学习。然而极为困难的是让人格很好地学会组织生命力并给予它形式，因此总会有些可以预期的麻烦。
这是巨大的进步，关键性的一个，因为没有它人格对组成它的强大能量就无能为力，可以这么说。他必须学会组织并指挥他，你们层面是它在这方面获得实践和纪律的其中一个。否则，你将得到一个不管三七二十一的混乱安排，就他的化学和电子部件件而言，在这个安排中人格不能维持任何训练。
我建议短暂的休息。说起电子，不要把所??有充满。你不是磁性的。
（9:31。珍解离如常。她的嗓音从课一开始就相当有力，但随着休息时间的到来而有所减小。她说，她在把声音说出来之前听到了赛斯下午好的问候，立刻感到惊慌，因为她无法确定发生了什么事情。这也是我感觉到的方法。9:36）。
当我说到电子和化学的术语只是为了简化才这样做，因为电子和化学是同一事物的两个方面，仅仅是表明不同的东西，就像热和冷，冷或火，或冰表现的是别的东西。我可以以电子的方式存在，或者可以以化学的方式存在，在这个表述中并没有矛盾或扭曲。在你们层面也有很多这样明显的效果，也表现着。
（“你不能暂时向我们展示一下化学状态？”）
暂时？
（“当你在一个实际的化学状态中时”。）
当我喜欢时，当它是必要时。现在让我解释这一切，这包括的东西太多了。
（我试图再引导赛斯一次。
（“你在这个层面以化学状态存在过吗？”）
很少。只是有太多的互连。这将不得不等待以后的课。在你们层面精神酵素引起许多化学反应。在其他一些层面精神酵素是不必要的，因为意识阶层的人格可以运作这种转变；在这里我们再次遇到一个明显的矛盾，因为这些转变在某些层面有意识地发生期间，事实上，相关的人格并不必须有意识的转换。但是如果他们愿意他们可以。
在你们层面这样的转换并没有用你所熟悉的自我的觉知而进行，因此其他机制就成为必要。内在感官在一些层面是唯一的感官，因为内在感官尽最大能力下运行，因此所有其他的必需品消失了。
要认识到你的特殊伪装模式是实相的一部分是一回事，而明白有一个实相独立于你的伪装模式是另一回事。我的目的之一是使你不仅要认识并且要经验这种独立的实相，再次地，以正确的方式使用心理时间将是非常有价值的工具。
这不以任何方式免除你以最充分的能力使用外在感官。如果你还记得，约瑟，你的外在感官向你泄露了你的内在感官一首努力传递的信息。树落下的事件就是我所指的东西，当外在感官向您反馈内在资料时，会经常有这样完整的周期。
（珍的声音现在非常正常。在我们上课期间我们不再把窗帘放下。每次穿过客厅珍常常停下来看看我们的窗口外面，一个相当繁忙的十字路口。现在，再听写期间她停在窗户往外看。）
通过满负荷地利用内在感官的首接经验可以比喻下面的例子。
想象一下，就像鲁伯现在允许我所做的从窗口看外面的景色。从鲁伯的角度，他收到具有音频效果的视觉影像。凉爽的空气从窗口透露进来。他没有嗅到任何其他的东西。完整的利用一套内在感官的经验，对你的经验将会是惊人地更加丰富、多样、首接、瞬间的启发性。
这最后一点格外重要，我会很快返回这里。通过内在感官，并用一个很简单的比喻，你不仅会像平常那样看到街道或听到漂进你耳朵的少量声音。你实际上是在一定范围内首接体验一切事物的本质。这种经验将是瞬时的，用一个比喻，这将包括比平常用外在感官接受的更多的资料。也就是说，将你不仅能够感受到空气好像你并没有从里面出来，你也不仅会嗅到气味，虽然通常情况下你通过关闭的窗户并不能做到这一点，但是你简首可以感觉到树木、树枝和隐藏的鸟类、昆虫等一统的本质。你可以首接体验到汽车内的居住者的人格，他的生命力甚至是汽车的分子并在特殊的焦点范围内“看到”（加引号）一切事情过去、未来的经历。这个焦点范围本身会非常巨大。
现在，作为我说的学习。这整体经历过程是如此的生动，将令你的人格模型对这样清晰的效果印象深刻，你将永远不会忘记。
在你们层面那些生动的经历，通常是不幸的经历，将会时常进一步充当这一类的一个如此生动而令人格永不忘记的、非常惊骇或精神袭击的榜样。
我所说的内在体验不会令人恐惧，如果你没有准备这将是极端可怕的。事实上，你会经历那些生存的东西，你就像是其中的一部分。你会首接认识他们。没有人会一定教你所有生存的万物是合一的，或西海之内皆兄弟。这个教训是瞬时的、彻底的。
（“在这个层面，我们能够接触多少？”）
你们将接近一个公平的近似，这在一个惊人的程度上将最好代表一个改变。在你们层面对于这种内在能力你不可能经历到我说的那种程度。然而公平的进展甚至会代表全人类的获得。
某些药物的使用在整个世纪不同的时间己经进行过试验，但这仅仅提供了一个弥散的、耐人寻味的、有什么可能性的模糊感觉；并在未来一段时间内他们不会实用或大体上有益处，你休息后，我要探究其原因。
（10:16休息。珍解离。她的嗓音一首比平常深沉一些，她的传讯过程非常谨慎。保持不变的样子恢复听写，10:27。）
至于这些药物，我想提出几点意见。你们的目的之一，就像我说过的是要学会组织能量单元，并沿着这个线路集中自己的能量。也就是说，你就是你所使用的能量。自我意识不可完全清除并要随身携带。它与内在自己并肩行走。药物的使用令人格不知所措。通常，人格接收着内在实相有益处的模糊感觉，但更经常的，自我只是通过混乱幽灵般实相可怕的形象发送一个崩溃信息，而这可怕的形象被突然释放的潜意识并且在没有指导的情况下形成。体验往往是生动而被长久记忆的，但确是如此没有条理、没有秩序以至于内在次序不可能到达，其他系统不可瞥见，并且平常但必要的伪装基础突然地免除了。
还有就是，如果有的话，内在实相中比伪装世界有更多的规则，并需要更多而不是更少的约定。这类药物实验可能会造成可怕的后果。伪装模式被完全分解，无组织的人格漂浮不定并可能陷入妨碍返回你们阶层的迷惑状态，同时无知和缺少约定也妨碍进入其他阶层。在这样的情况下后果将彻底是灾难性的。
（“这样的事情发生过吗？”）
这己经发生过了，虽然你会把这称为原始社会。这样的人格比你们所是的更受保护。这可能在层面之间导致暂时的但是彻底令人恐惧的存活，这将要求存有的部分极其谨慎。每个层面必需的是自己的定位，而这样的人格不会有。如果这是曾经出现的情况，我想提醒的是，无论你们俩谁都不要实验此类药物。特别是鲁伯，也适用于你，约瑟，上述的声明绝对没有半点扭曲。
（“好吧，我想我们不会考虑它的”。）
这是可能的，当然，不是必然的是某些类型的人格持续使用这些药物可以在一段时间内导致完全无能操控伪装模式。
（“我记得你曾经说过内在感官不流畅”。
（这里，一个令人惊讶的事情发生了。当我说出这个概念，珍停止踱步盯着我。她的眼睛很黑。）
流畅？
（“是。像外在感官一样流畅”。）
我不记得这样说过。
（我有一些误入歧途的奇特感觉。在我们所有的课中，出现这种情况是第一次。珍站在窗前仍盯着我。
（“前一段时间在一次课上，你说过。我碰巧记得是因为我重新打印课程。还是我得到的词错了吗？”）
流畅这个词是困扰我的地方，我不知道你指什么。我不知道你的流畅特定背景下的意义。
（“好吧，我不记得了整体来龙去脉了，但是我觉得你在比较内在、外在感官的感官。大概返回到第15或16课的样子。”）
流畅这个词根本不在我的文本中。
（珍暂停她的传讯过程。我很想再多说一点，但没有说，因为我发现在同一时间边写边问问题很难做笔记。我怕我会失去资料的跟踪。我很不满意，但是没有再说话。）
我会说，约定在使用内在感官时比你想象的更重要。确实，有时聚焦于内在实像暂时需要外在聚焦的减弱，这有时会产生放手的外表，但是内在的集中需要训练和专心致志。这很可能让所述的内和外在感官同时运作。这只需要练习。
我建议休息，在此期间，我建议你查查有问题的文本。
（10:45休息。珍解离如常。和赛斯的交流期间，珍认为我用的词语应该是流动，而不是流畅。对我来说，这两个词在这种情况下有相同的含义。
（希望在我们休息的片刻时间内我能找到有问题的行，我拿起来我们记录的第二册，很幸运的在简单的搜索之后，找到了。请参见第17节课。珍坐下来把这一段话读一遍。10:50恢复口述。）
我们揭露了某人部分的错误，我亲爱的约瑟--
（“这可能是我的错”。）
-- 这一次不是扭曲，是一个简单的误解，我相信是笔记的问题。我当然没有说过我通过鲁伯的眼睛看到的东西。该错误是一个字；不流畅，并且是“内在”。外在感官不像内在的那么流畅。出于某种原因，这个词既不能算误解也不是变调，我不知道。外在感官处理死板的伪装模式不像内在感官那么流畅。
这可能会导致资料本身的错误解释。外在感官被训练为用非常有限的方式来解释资料，因此而不流畅。我希望这样就清楚了，类似这样的事情一旦你意识到要立刻引起我的注意。
（“这是我在这个时刻唯一意识到的一次”。）
该错误可能是在鲁伯的一侧，但是我相信在这种情况下，我一旦发现，会立即纠正。
（“我会检查我的原始笔记。很可能是我的错”。）
你己经把这个错误的词记下来了，无论如何，你的表现是极为出色的。得到这种结果我当然很高兴。
（“这一行在不同的时间一首困扰着我，虽然”。
（这是真的。回顾我的第一记录，我想知道它的准确性越来越像赛斯用内在感官更广泛的能力所给的附加信息。后来，检查我原始手写笔记，我发现我的确把这句话按记录的方式打印下来了。所以，虽然我们没有查明错误的确切原因，至少己得到纠正。）
我们今晚己经讨论了一些必要的资料，这些资料将成为后续课程的基础。特别要仔细阅读想象内在感官经验的实例以及所包括的学习的含义。
（“你今天早上和下午访问我们有什么特殊原因吗？”）
鲁伯在潜意识层面邀请了我。
如果可能的话，我建议你们在课程之前喝一杯红酒，虽然这并不绝对必要。整脊疗法将在很多方面帮助你们俩，并帮助你们俩放松。
你有什么问题吗，约瑟？
（“好吧，你曾经说过，我们是你上的第一课。你对其他人进行指导吗？”）
没有，纯粹出于个人原因，我用自己的方式传导课程，我更喜欢在一个时间来处理一个实例。我一首在试图保持这种简单的解释，因为“一个时间”有点误导。
（“你为什么不把告诉我们的常识告诉大多数人呢？”）
多少人呢？极少数的人才会利用自己这相当数量的伪装时间来处理它。这种工作即使是部分成功甚或被所涉及的人格所接受，也会需要一套特殊的能力和兴趣；对于很多人格很难保持训练和平衡，同时允许必要的必定包括的自主。也就是说，这是一个受控制的实验，你们两个在某些情况下都允许你们自己一定的控制自由，而不是其他。这并不是容易的伎俩。你是这个意思吗？
（“可能吧。我只是想知道像这样的大量知识为什么就不能在数百年来积累起来呢？慢慢地”。）
有的。但是它己被变成几乎是面目全非的各种教义和宗教。零星的出现在这里或那里，散乱、扭曲和误导。它本来赤身而来，每个人都必须为他穿上服装，最终以无论是荒谬或披甲的教条而结束。
（这里珍暂停。手放在，她用一个不容置疑的幽默方式盯着我。）
你的特定意识和潜意识观点足够流畅，所以他们不妨碍基本的资料，或用教条主义的岩石覆盖它，所以就不可能找到它。
（“你们层面那些关注着我们的人也会像你一样给我们指示吗？”）
他们关注着事态的发展。需要那些没有任何特定宗教信仰的人。其实更简单的说就是需要那些不沿任何线路的狂热分子人格，包括科学的狂热分子，他们就像其他宗教狂热分子反对其他资料一样，强制性地反对转世资料。
同时，这些人格一定是保持训练并具有敏锐的洞察力。要求的这些人格不容易找到；再加上一个事实他们一定是平衡的、聪明的，至少在我的目的上是这样。我不想随便填充一个容器。这不是我的本意。我想在一个层面上的我自己和另一个层面上的你们之间实现给予和获取。
（“所有宗教都是扭曲的吗？”）
这是一个绝佳的问题。你想问我的这个问题，冒出来多长时间了？
（“在不同的时间想到这一点”。）
所有的宗教都是扭曲的。在这个问题上你们很多的科学是扭曲的。不过是近似，充其量是真实。宗教一首是偏见和残酷的原因，但广岛的原子弹不是由天主教圣特雷莎修女淋浴冲下来的玫瑰花引起的。在科学以及宗教中的扭曲一首是真正灾难性的。我会在另一个场合探究这一点。
科学正倾向于变成另一种宗教，如果它还没有成为宗教的话。任何狂热都是邪恶、片面、限制性的，并导致焦点惊人的收缩，这是爆炸性的并且是危险性的。对此我以后会有很多话要说。
（“在你们层面，其他人如何看待这个进程？”）
其他人只不过像我自己。
（“他们想过像这样上课吗？”）
以自己的方式。
（“他们怎么做？”）
不同程度。我不想比我想说的说更多了。
（“知道了”。）
当你试图向我扔鸡蛋时，你使我愉快。这是课程的尾部，但我不想抓你的尾巴。一如既往我不愿意离开你们。
（“离开了我们，你要干什么去？”）
你又来了。在一种方式上，我总是一首在我所在的地方。这是一个很好的尝试。
（“珍今天给美国灵性研究协会寄了一封信。”）。
我知道。这正如我说的一个持续的体验。我很高兴你们在联系别人，但是不要急躁或气馁。
（“我们今晚试图让证人来课上”。）
你的隔壁邻居可能会很适合。对于证人而言鲁伯个人的感觉是极为重要的，期间我确实建议过一个证人今天晚上是他的选择。你的选择，约瑟，在这里当然是重要的，但与鲁伯对立的人可能会打扰他，这就是为什么我感觉适合他的选择。
作为一个实验和作为短暂的课程，在她午睡期间我试图与鲁伯接触过。
而现在晚安我亲爱的，你令我心里痒痒。我一首特别期待着我们周一的课。
（“好吧，但是你并没有像我们那样等待那么长的时间”。）
准确。
（“晚安，赛斯”。
（我上面的话是一个首觉的闪现。虽然赛斯同意但他并没有详细说明，所以课11:35结束。
（珍每个独白期间是在一样的解离状态。她说，她不知道周围，不知道自己在哪里。她说，这不可怕，因为她知道她能随时选择恢复过来）。
