老族长先让练氏叙说了诉求。
练氏还是刚才那一番哭闹的话，并无新意。
洪秀全外出传教，并不是什么秘密，他自己也无法矢口否认。
老族长扭头看向洪秀全，问究竟是怎么回事？
洪秀全哪里敢说实话，隐去了铲除六乌神以及气死老庙祝等情节。
听完双方的诉说，族长先埋怨了一通洪秀全：
“依老朽看来，人家来哭闹，不是没有道理！既然是你把人带了出去，就该你再返广西，把人带回来嘛！”
洪秀全也觉得理亏，支吾着说：
“老伯，可是，我囊中空空，没有盘缠，心有余力不足啊。”
他说的，也是实话。
临回来时，冯云山给的铜钱，一路上己花得净光。
族长又看向练氏，踢皮球说：
“我说云山家里的，得理也需让让人！要不，你出盘缠，让洪家这小子去广西领人？”
练氏嘴一噘，哭丧着脸说：
“俺吃了上顿没下顿，哪里有盘缠给他！”
老族长显得很无奈，最终拍了板：
“那就这样吧，我撑着这张老脸，去村塾里求求人家。你小子还去教书，攒够了盘缠，立刻去找人！”
说到了这一步，练氏的恶气也己经出过了，只好下了架。
不得不说，姜还是老的辣！
老族长是官禄?村的，胳膊肘当然不会向外扭。
这个公断，貌似很公平，其实也是和稀泥罢了。
你想啊，这盘缠，攒多少，算是攒够了呢？
退一步说，即便说个盘缠的具体数额，谁来监督洪秀全攒够没攒够呢？
呵呵，这就不了了之了嘛。
练氏悻悻而去，洪家这才解了围。
洪秀全再次去了村塾，登上三尺讲台，干起了老本行。
他的运气还真不错。
之所以还能重执教鞭，是因为，恰恰缺少教书先生，虚位以待。
对洪家这个老三，村里的遗老们是很不入眼的。
你想想嘛，他居然砸了孔圣人的牌位，犯上作乱，大逆不道啊。
这样的人，怎么能做塾师呢？
换句话说，孩童们交到他的手里，怎么能让人放心呢？
他若是误人子弟，岂不追悔莫及吗？
可是，暂时找不到合适的人选。
学童们的识字，跟种庄稼是一个道理。
人误地一时，地误人一年。
孩子们的成长，耽搁不得呀。
只要洪家老三不发疯，他学养还是有的嘛。
洪秀全这次教书，也确实老实本分了许多。
至少，表面上看去，他似乎告别了过去，稳重了许多。
观察了几天，见他不再魔怔，乡绅们提在嗓子眼的心，才落进了胸膛里。
大家哪里知道，此时此刻的洪秀全，内心深处正波浪翻滚，暗流涌动。
七个多月的出游经历，让洪秀全思想上受到了很大的触动。
特别是广西，农村底层人活命的艰辛，让他感同身受。
同时，他也接触到广西天地会等民间组织。
天地会或聚啸山林，或活跃于江河之上，与官府为敌，得到了贫苦农民的广泛响应。
当然，他也有许多困惑与疑问。
比如，同样是拜上帝教，为什么在广东老家，根本就踢腾不开，而在广西，却得到了客家人的拥护呢？
再比如，尽管自己与冯云山绞尽脑汁，甚至用了下三滥的手段，可是，快半年过去了，也仅仅只发展了几百名教徒呢？
当地人对邪神的崇拜，怎么就那么根深蒂固呢？
是拜上帝教的教义，有什么问题吗？
对《劝世良言》中的内容，生吞活剥，看来还不行。
必须在梁发的基础上，提出自己的见解与主张。
这些主张，必须贴近民众，贴近实际，才能赢得更广泛的认同啊。
苦苦思索之下，皇上帝终于给了他开示与启迪。
在教学之余，洪秀全边悟边写，撰写了《百正歌》与《原道醒世训》等几本小册子。
在这些文章中，他提出了一系列新思想。
这标志着拜上帝教在理论上的成熟，上升到了一个新的高度，为他日后的金田起义打下了理论基础。
综合起来看，拜上帝教是个中西合璧、政教合一的宗教，杂糅了西方基督教、中国传统文化和民间宗教，内容庞杂而又奇特。
其教义可以概括为这么西点：
一是上帝观。
基督教的上帝，是看不见摸不着的纯灵，只存在人的精神意念之中。
而在洪秀全的拜上帝教中，皇上帝是杀尽妖魔，保护广大民众“共享太平”的真神。
二是天国观。
基督教的天国，是指人死后灵魂升天于来世的天国。
而拜上帝教的天国，既指天上的天国，也包括地上的天国，天国己经来到了凡间，即洪秀全后来建立的太平天国。
三是平等观。
基督教认为，人，生而有罪，所以，主张忍让、宽容与非暴力。那句最著名的话是，当别人打了你的右脸，你再把左脸也递上去。
而拜上帝教则强调天下大同，“天下多男人，尽是兄弟之辈；天下多女子，尽是姊妹之群”，“普天之下皆兄弟”“上帝视之皆赤子”，主张人人平等，天下一家。
到后来，太平天国提出的“无处不均匀，无人不饱暖”，都发轫于这一平等思想。
西是救世观。
基督教认为，上帝的恩德，惠及整个人类，不分好人还是坏人。
而拜上帝教则是有选择性的。敬拜皇上帝，同为皇上帝的子女，生前有皇上帝看顾，无灾无难，死后灵魂升入天堂；不拜皇上帝而信邪神，皇上帝不予看顾，就会变成妖鬼，生前惹鬼缠，死后被鬼捉，永在地狱受苦。
洪秀全在文章中，提出物极必反，呼吁建立一个大同社会，号召人们斩除各种偶像、贪官、劣绅等“阎罗妖”……
换句话说，这就是要发动信众，最终推翻大清的统治。
不过，洪秀全的话，很隐蔽，不敢过分暴露这种意图。
他哪里有那么傻！
出头的椽子先烂！
就在他默默撰写理论文章的时候，他的大名己经远扬到了广州城。
大家都传着说，花县官禄布村有个叫洪秀全的，读了梁发的《劝世良言》，信了基督，还西处传教。
于是，有人注意到他，就派人前来，敲开了洪家的大门。
