道光二十六年，即西元1846年的年底。
两个城里人打扮的男人，来到官禄?村。
他们一路寻问着，找到了洪秀全的家里。
洪秀全把这两个人迎进屋里，疑惑着问：
“不知二位找我，有何贵干？”
其中一个年龄稍大一些的说：
“洪先生，我们是广州城里的基督教徒。受罗牧师之托，专程来传个口信，想请您到汉会去帮助传教！”
“罗牧师？汉会？”
“噢，罗牧师是广州城里的洋神甫，中文名字叫罗孝全。汉会，就是咱们华人教会的简称。”
洪秀全一脸懵逼，支吾着说：
“可是，我并不认识罗牧师啊……”
另一个人也开了腔说：
“洪先生，罗牧师久闻您的大名，很想让您参与到传教事业中，这是主的拣选啊。”
洪秀全毫无思想准备。
进城去，当然是好事。
可是，村里的这份教职，半个月前才尘埃落定。
传教固然重要，可是，毕竟还得养家糊口啊。
刚刚与两个陌生人见面，洪秀全也不好意思问，加入他们的传教事业，是义务的呢，还是有报酬的？
再者说，这次从广西回来，不是还要封山育林，传宗接代嘛。
一去广州城，家里的责任田，不又荒芜了吗？
思前想后，洪秀全只得抱抱拳，面带歉意说：
“谢谢罗牧师的一番美意！在下教职在肩，无法脱身，实在抱歉！”
俩人见他并不动心，只得遗憾地摇摇头，回城里复命去了。
这里，得说说这位罗孝全。
罗孝全，原名音译为罗拔士，1802年出生于美国田纳西州。
他在充满宗教气氛的环境中长大，个性独立，从小狂放不羁，不愿受到规矩的束缚。
1821年，他加入美国浸礼会，1833年被按立为牧师，算是个自学成才的传教人。
1837年，罗孝全他被派到澳门，开始了中国的传教生涯。
在澳门，他学会了中文，并取了中文名字罗孝全。
罗孝全在澳门宣讲《基督新约》，向当地的麻疯病人传道，被澳门当局禁止，并被驱逐出境。
鸦片战争后的1844年，清政府被迫开放广州，作为通商口岸。
罗孝全便随洋人进入广州城传教。
他是战后第一个进入广州的外国传教士。
广州，罗孝全并不陌生。
在被澳门当局驱逐出境后，他曾接受好友郭士立的邀请，跟着郭士立在广州传教。
鸦片战争爆发后，出于自身安全的考虑，他与郭士力回了美国。
再次踏上这片土地，这时的传教环境己大有改观。
按照《南京条约》，己经去取消了“番人不得入城”的规定。
但是，像三元里韦相公那样，家仇国恨集于一身的大有人在，仇外的因素依然存在。
经过综合考量，罗孝全觉得，还是住在城外更安全一些。
他在广州十三行联兴街设立了一座讲堂，传播《基督新约》。
这座讲堂，就是广州最早的一个浸信会。
道光二十六年，即西元1846年，十三行无端燃起一场大火，他的讲堂被付诸一炬。
没办法，罗孝全又在东石角建起了粤东礼拜堂，继续他的传教事业。
礼拜堂虽说规模不大，但带有钟楼，是东石角一带很有特色的建筑之一。
他还买了一艘紫洞艇画舫，用来在水上宣讲《圣经》。
可惜，一年之后的1847年，罗孝全的粤东礼拜堂被民众捣毁，那艘紫洞艇画舫也被破沉。
为了自身的传教安全，同时，也为了接近中国民众，罗孝全开始改穿汉服，一副汉人打扮。
如果不走到近处，看不到他的蓝眼珠、高鼻梁，还真是一位地地道道的中国人形象。
不得不承认，罗孝全是个很敬业的传教士。
早在澳门时，他不仅起了个中文名字，还学会粤语与广州方言，学会了书写汉字。
他甚至改变西方生活方式，从里到外，彻底汉化了自己。
这次再返广州，罗孝全还学会了客家方言，能够用客家话与大众交流。
因此，他在广州的传教取得了佳绩。
许多广州市民自愿参加教会，连番禺、南海、花县等地的群众，也慕名而来，听道受教。
很快，围绕在他的身边，聚集了一小群华人信徒，成立了所谓的汉会。
罗孝全带着他的助手，整日里奔波于城乡之间，广泛散发宗教小册子，传播基督福音，以期发展更多的信徒。
但是，让罗孝全苦恼的是，在他的信众中，大多是没有文化的人，帮手不是很得力。
怎么才能走出这一困局呢？
罗孝全绞尽脑汁，把目光关注到落第的儒生身上。
按照他的指示，每到放榜日的前后，他专门派人到学院附近散发小册子，把这些失意的落榜者作为重点发展对象。
事实证明，他的思路是正确的。
洪秀全当初得到的那本《劝世良言》，正是在学院街上。
从严格意义上讲，罗孝全才是洪秀全在基督教义上真正的领路人。
咱接着讲罗孝全。
洪秀全后来接受了邀请，曾经在罗孝全的教会工作了西个多月，拜其为师。
俩人一见如故，互有好感，罗孝全对洪秀全的拜上帝教，产生了深远的影响。
这些内容，下一章将详细讲解，不再啰嗦。
西元1853年，洪秀全在南京建立了太平天国，曾邀请罗孝全赴天京帮助传播宗教。
七年之后的1860年，罗孝全历尽曲折，终于抵达南京，并驻留了一年多。
洪秀全对罗孝全以礼相待，还给他封以爵位和授予重要官职，甚至曾一度被任命为洋务丞相，主管外交事务。
然而，罗孝全最终发现，拜上帝教与真正的基督教相差甚远。
带着巨大的心理落差，他郁郁离开南京，回到广州传教。
离开之时，他对太平天国极度绝望，公开决裂。
他尤其对太平军正在进攻上海尤为痛恨，在报刊上公开发表文章，咒骂太平军“是一群强盗，必须受到外国人的剿杀”，等等。
从此，他从太平天国的同情者和支持者，彻底转变为反对者。
1866年，罗孝全回到美国定居。
由于他与洪秀全特殊的交集，曾有《洪秀全革命真相》、《罗孝全在天京的自述》等著作问世。
1871年，他在美国本土去世。
