1979年 12月10日 星期一 晚上9点4分
（上周六晚上盖博士（姑且称之）来访，他是附近一个著名大学的心理学教授。他在11月16日写信给珍。当珍回盖博士的电话时，他说一位甘博士（另一个假名）吩咐他与珍联络。甘博士是一个中西部大学的社会系教授，他要盖博士叫珍接受一些灵异能力的测验（这两个科学家并未曾谋面。）
（那天的会面很愉快。盖博士认识一些超心理学界的重要人物。盖博士和甘博士俩都对巫术深感兴趣。赛斯透过来几次，对盖博士传述了组织得很美的小小论文，谈到他如何能够放松，以使他如此感兴趣的灵异信号能透过来。奇怪的是，盖博士没带录音机，而我们也不用录音机，因此，长久以来的第一次，赛斯资料一边来就一边同样快的消失了——这对我们是个怪异的经验。赛斯也与盖博士讨论巫术的实施和其后的动机。而为了回报赛斯，当我们三人围坐在客厅桌旁时，盖博士也为我们表演了他自己小小的魔术表演，使我们甚为惊讶与好奇。）
（如珍事后评论的，盖博士没说一句他对赛斯的反应，虽然我观察他像许多人一样的对那个人格全神贯注。珍说：“我猜他会写信给甘博士。”我们没问盖博士他想做什么。就那事而言，我们甚至没问他甘博士到底叫他对珍和赛斯——或甚至我——调查些什么。盖博士留给我们一本书，是一个科学家写一位有名的灵媒，我们看完后我会立刻寄还给他。）
（带着微笑：）晚安。
（“赛斯晚安。”）
口授：你们只能对以某种方式落入你们感知范围的一个事件正确的定位。
你们无法精确的定位微观或宏观的事件。你们无法精确定位“看不见”的事件，因为纵使你们精确的仪器能感知它们，它们并没在同样的时间范围内会面。我要简短的谈谈这种概念，以便稍后我们能讨论宇宙的位置。
任何你们感知的事件，只是那事件真实幅度的一部分。观察者和被观察之物是同一件事的一部分，彼此改变了另一方。在任意一个实相系统和任何活动层面，这相互关系永远存在。例如，以某种说法，甚至一个电子也“知道”透过你们的仪器它在被观察。在仪器本身之内的电子，与科学家也许试图“孤立”来观察的电子之间，有一个关系。
可是，撇开那个不谈，还有我们暂且称之为所有电子的集体无意识这东西，它组成了那仿佛是在科学家观察的电子之外的整个事件。在你们的活动范围，你们要想能适当的鉴定一件事，在时空中投射它们，唯有把大得多或小得多的事件的某部分孤立出来，而把一事物极度特定的定则认为是真的。
（停顿，许多次之一。）光可被定义为波或粒子，而在许多其它例子里也是同样的情形。例如，意识可以被定义为波或粒子，因为它能以其中一种来运作，而显得是其中一种，纵使它的真实定义也必须要包括将自己形成这种形式的创造力。
你们无法给宇宙的开始精确定位——因为（突然较大声）那个开始同时也是太大和太小，不能被含容在你们任何明确的陈述里。虽然在那些明确的陈述里，每件事都干净利落，而且完整。你们在时间与空间的戏院里，实在是以无比漫不经心的方式在运作的。时间和空间，每件都是心理属性的结果。（停顿。）当你们问宇宙有多老，或世界有多老时，那时你们己经确认时间和空间多少是几乎绝对的性质。你们的问题是，只有走出通常经验的范围之外，才能找到答案——因为在那经验之内，你们总是被带回到开始和结束，顺序而来的时刻和其内似无其它来源的证据的一个世界。
（在9点23分停顿。）你们所知的物质世界是独特的，对宇宙本身的重要性是不可或缺的，它是那个宇宙天生的一部分。然而，它也完全是它自己的实相，那实相是依赖组成它的每一种生命的感知力。那是意识的一个创造，由那神圣的存在完形升起为一个独特的表现——而那神圣的存在完形具有如此不可想象的幅度，以致它全部的实相无法出现在它自己的诸多实相、它自己的诸多世界中的任一个内。
再次的，空间是个心理的属性。时间亦然。那么，宇宙并没有在某个时间的特定一点，或在空间的任何特殊位置开始——因为（较大声）说真的，所有的空间和所有的时间同时出现，而看起来是同时的。
你们无法精确定出意识的位置。
（停顿良久。）当你在做梦时，你无法精确定出你梦的位置，好像你能决定你做梦的床旁边的椅子或柜子的位置。可是，内在的位置是真的，而有意义的活动能在其间发生。物理的空间以同样方式存在，只不过它是个为群体分享的心理属性——但在开始的某个“时候”并非如此。
在一开始，物理空间有着你们现在所知的梦的空间那种特性，它似有个较私密的性质，而只是逐渐的，以那种说法，它才变得为公众所分享。
（停顿。）这样一个世界是什么样子呢？你们又如何能把它与你们所知的世界连起来呢？
此章结束。
