1979年 12月5日 星期三 晚上9点17分
（今天珍和我在我们的遗嘱上签了字，我们的律师和他的太太作证。珍今晨有些沮丧，她没能好好写作。遗嘱的明显涵义没使她开心。在信赖她的冲动下，她午睡了两个小时——然后，当她醒来时，因为她睡了觉，而病态的对自己不高兴。晚餐时她比平时更安静，虽然她说她想上课。）
（她身为赛斯的转述大部分是比较抑制的。）
（耳语：）晚安。
（“赛斯晚安。”）
现在：口授。（带着许多停顿：）当我说到梦的世界，我不是指某些想象的领域，而是指像概念、思想及精神行动那种的世界，你们所知的所有形体从中而出。就事实而言，这更是个内在宇宙而非内在世界。你们的物质实相不过是那内在组织的一个物质化而己。所有可能的文明首先存在于那内在心智的领域。
（停顿良久。）那么，在一开始，物种尚无它们现在所具的形体，它们有假形（pseudo forms）——如果你喜欢的话可称之为做梦的身体——而且它们在肉体上无法生殖。它们对时间的经验完全不同，在一开始，整个地球在一种梦的世界里运作。以你们的说法，这指时间可以加快或拉长。那是一种心理时间。
再次的，形体出现又消失。（停顿。）然而，以你们的时间而言，梦的身体采取了实质的形体。肉体的生殖是不可能的。不过，那并没有对所有的物种同时发生。于是，有一阵子地球有一个混合的物种人口，有己完全采用实质形体的物种，也有尚未有实质形体的物质。然而，不论有无实体，形体本身是完成了的。鸟是鸟，鱼是鱼。
（9点30分。）在一开始，也有其它不同的物种：“人－动物”及“动物－人”的组合，及许多其它的混种：以你们的说法，有些还持续了相当长的一段时间。这适用于所有的范围。有梦的树木，长着梦的树叶，它们逐渐的在那梦中有了知觉（带着温和的强调），转成实质，越来越关注于物质实相，首到它们的梦之种子最后带来了实质的树木。
也许有其它我可用的术语，在某些方面比“梦的世界”要有力。可是，我在强调梦的联系，因为梦境是每个读者都熟悉的，而它代表了与你们物质世界从中露出的那种主观实相最接近的标准。梦境之所以显得混乱、朦胧、可疑、甚至无意义，就因为在生活里，你们是如此灿烂的关注每日的实相，以致梦显得像是静态的客观背景噪音，是当你睡觉时遗留下来的。但对一个不是贯注于实质经验或对其组织无经验的人，实质经验也会显得时那样。
（停顿。）再次的，世界是以任何意念产生的同样方式产生的。物质世界的扩张，正如任何意念的扩张一样。我为了你们的启发而谈你们所认识的世界、所知道的地球，但当然，有可能的地球，与你们自己的一样真实。它们与你们自己的共存，而且全都在某一方面相连；每一个带着关于其它地球的暗示和线索。以科学的术语而言，并没有线性的进化，却有意识的大爆炸（停顿），能力的扩张，在所有物种的各部分展开着，而这些仍在继续。它们是意识用以表现它自己的内在操纵。
在此书的稍后，我将讨论其中一些，但它们代表新的了解的首觉性挑战。例如，动物的行为模式，完全不是你们假设的那样固定与完成了的。你们的实质经验，是梦事件与你们所谓的客观行为交织而成的。
要不是由于你们的迷思，你们不会发现任何“事实”。
请等我们一会儿见……
口授结束。
（9点48分。现在赛斯透过来，就珍和我在架构一与二之间所做的心理操纵，以及我们如何能在那些过渡期互动，发表了很长的议论。在10点13分结束。）
