（这一个附录的内容是在第690节之后一个月内得到的。）
（在西月十六日ESP班上的一个学生请赛斯评论“如我们所了解的男人与女人之间的区分。”赛斯回答得很长，清楚的阐明了这一节的资料，如我们可在这附录里看出来的。（这有时候会在ESP班上发生；赛斯会详谈书的资料或由一个不同的观点来讨论它，而这又转而令珍与我想把它用在书里。））
所有的时间都是同时的（赛斯告诉班上的同学），所以你们同时是男性与女性。所有那些在你们的社会上不被官方所承认的宗教，是以你们所认为的女性宗教占优势的，那些人不以工业的方式进步，因为他们对他们在自然里的角色太明白了，所以他们无法解剖自然。
那么，你们对性别的想法乃追随着你们的宗教与科学两者，因为科学与宗教也是你们创造的。但你们永远知道你们在做什么，而在大地里以及在你们的存在与你们的灵魂里有一个周期。因而，你们是在重新统一你们自己，并且在发现“人性”以这个字的意思之过程中。你们正在发现个人性的意义，那是个比你们所了悟到的远较重要的字，而当你们了悟那意义时，那么，你们自己的个人性就将会以其自然的方式表达它自己。不论就性别角色而言什么字眼被放在你的经验上，你都将是一个完全的人。当人了解了有意识与无意识的心智时，你们就再也没有性别上的问题了。
现在，我只不过在给你们所涉及的问题一个简短的概念，而我期待你们每个人以你们自己的方式去贯彻，去看看其联系，并且思考一下。那么，现在在你眼前你看到了什么？一个女人或一个男人？你看到违反了传统对性别或对意识概念的一列人与个性——违反了被传下来给你的所有概念，并且向你们每一个人挑战，要你们去找你们自己存在的实相。你的性别是一个焦点，只此而己。为你们那些需要听这句话的人，我现在要说：“一个女人就和一个男人一样的具有理性，一个男人就和一个女人一样的具有首觉。”你选择你的性别焦点是有理由的，那个理由与意识的弹性比你们目前所了解的要更有关系，它与积极和消极（侵略性和被动性）之真正本质有关，而你们己让你们自己忘了它……出生是一个积极的经验，而被动性是建立在对自然的侵略性之喜悦的认识上。被带着跑，你们每个人必须要对你自己非常有把握。以你们的话来说，要容许你自己享有现在所谓的一种被动之奢侈，你必须要对你自己的实相与力量之本质有信心，否则的话，被动性会令你害怕到骨子里。
把你们对于你们自己性别的概念与对你们存在及意识的那些概念连在一起想；重组你们的概念，所以当你们想到性别时，就自动的想到它与你们的宗教及科学之关系。你们曾将“女性”这个字与无意识联想在一起，同时，你们又在朝向一个你们现在认为是以自我为中心的意识努力。在我所说的这些话里有比你们目前了解的更多的意思。除非你们了解你们自己的宗教历史，否则你们每一个人都无法思考你们自己性别的真正意义。在你的心中彻底的去回想一下，试着对你自己诚实，关于那些早年的经验，在其中由于大人告诉你必须如此，你就勉强自己去做出不同的行为……你最好了解你自己个人性之美丽、独特的品质，否则你就会把你害怕是你自己的那些能力与特质投射到异性上——不论你是哪个性别——或者把那些你希望拥有而害怕你并没拥有的能力及特质投射到异性上。
你们每个人必须发现性别是什么，包括它所有的面，并且把它与你们的意识及你们的存在之本质相连，答案必须来自内心，现在在你们面前就有某些暗示与征兆，去用它们。而所有你们那些把我看成一个了不起的逻辑性思考之象征，因而，以你们的说法，是男性取向的人，那么，请听：
（珍没有停下来就首接从她的赛斯出神状态转入另一个非常具创造性的意识状态。差不多有五分钟之久，她对班上的同学唱苏马利，那是她在几年之前创始的出神状态之语言。我发现她苏马利的表达有很高的品质，每个歌都是独特震人心弦的，不论它是弱音或强而有力，旋律性或生动的；常常那特定的传递是由这些特性的一个组合所造成的，就像今晚一样。班上同学短短的讨论了那首歌，然后珍又一次以苏马利传过来，但这次她是以就话的方式，不久她就结束了，而赛斯也回来了。）
你们听而你们并没听见，但你们的内在自己倾听而他们听见了。刚刚告诉你们的东西（译注：指珍的苏马利）并不是以精确的英语、以知性的用语，以段落或以句子来给你们，给你们的东西把你们带到与你们自己情感的一个接触里——那些你觉察及那些你藏起来而彼此不相通的情感。（带着幽默的强调：）而我不会给你更多理性上的线索了！
老师们用许多方法，而因此我们用许多方法。我们是男性与女性，古老且永远常新，而你们也是！
