一九八西年五月二十六日 星期六 下午西点三分
（昨天，我在邮件里收到，在纽泽西州、理堡的心理学京山姆·曼纳翰替〈改变实相〉的夏季版写的长篇文章副本。今天我将那篇文章带到三三〇房，以便珍可以读到。曼纳翰博士非常赞同地将赛斯资料与几个心理学派相比，而我告诉珍，我希望他的文章会显示给她看，她作品的普遍有效性会继续成长。她喜欢那篇文章，而同意她的作品影响力会继续成长。）
（今天当我在回信时，她说，今天她延迟上课，因为她从我这儿收到我想要暂停一下、以赶完其它的事的讯息。没错。但我告诉她，如果想她上课，我今天是准备上一节的。）
我祝你们有个美好的下午。 （“赛斯，午安。”）
——而我将继续口授。
许多拥护转世的人，非常坚定地相信，在一世里的一种疾病，绝大多数在过去一生里有其根源，所以，要发现目前的疾病或难局的理由，转世的逆向催眠是必要的。 随着这种信仰，也可能有一种相当传统、刻板的因果报应版本。所以，你可能在此生为你前世所犯的错误受罚，或你可能真的在为几千年前所做的错事补偿。再次的，的确，一个人所有的转世存在是相连的——但，在一世里的事件，并不会引起下一世的事件。
我必须再一次的提醒你，所有的时间同时发生，所以，关于“现在的惩罚是过去行为的报复”的混淆信念，实际上会是没有意义的，既然在同时的时间里，所有的行为都会是同时发生的。
（停顿良久。）不过，你可能对一种特定的疾病有整体的理由，那是和罪与罚毫不相关的，但，反之，可能涉及一种非凡的好奇感，及想体验的欲望，那是多少有点非常规的——通常不会追求的——异国情调，或以某种说法，甚至是怪异的。
不论其本质，每一生都拥有其自己独特的有利位置，而有时候，一个人可能采取一个无名的病，或长期的病，只为给他自己大多数别人会避开的经验。一个个人可能寻求这样一个立足点，以便以一种不同的方式看宇宙，问一下，从任何其它位置提出，也许便无法回答的问题。
（西点十六分。）举例来说，另一生也许是与极佳的健康及活力打交道，而如我提过的，在另一生可能献身于疗愈的艺术——但，整体而言，鲜少有人将健康问题本身作为经常的转世主题，虽然在一个人生为众多贫穷寒微的百姓之一的情形里，可能有这主题的强烈暗示。如果你有健康上的问题，在你切身的经验里找其理由，而比起将它们派给遥远过去里的一个原因，要好得多。疾病的理由几乎永远在目前这生的经验里（停顿良久）——而纵使童年旧事原先可能启动了不健康的行为，容许旧的行为模式运作的，却是目前的信念。 请等我们一会儿，我们将继续。 （西点二十二分。珍饮了一口咖啡，吸了一支烟。在西点二十八分再开始。）
如果你关心任何——精神、情绪或身体上——既定问题的话，你该记住某些事实。我在别处己提及其大多数，但它们在这个脉络里尤其重要。
新的一段。你必须了解，你创造你的实相，由于你对它的信念。所以，试着了解，那疾病的特定困境，并非什么其它中介强加在你身上的一个事件。要了悟，到某个程度，你的困境或你的病是你所曾选择的，而这个选择是以点点谪谪的小而彷佛不重要的选择做成的。可是，每个选择都曾导向你目前的困境，不论其性质如何。
如果你了解到你的信念形成你的经验，那么，你的确有一个很好的机会改变你的信念，因而改变你的经验。
藉由对自己非常的诚实，你可以发现你自己选择那困境或疾病的理由。既然当你做每个选择时，你的用意都非常好，你没理由感到罪恶——只不过，选择是建立在信念上，那是信念而非事实。
我们在下一节将继续口授。再次的，为你俩，我启动加快你们自己的灵感、启示及自我疗愈的那些坐标。
（“谢谢你。”） （西点西十西分。自上次休息后，三分钟内，珍己被打断了两次。“哇！我感觉那儿有这样一大块资料，”她说。“而他甚至还有更多呢，但时间己晚，晚餐盘将会送来了，而你必须替我翻身，等等… … ”我看得出她有能力继续。“我想他也会回答那位心理学家在他的信里写到的一些重点，”她说。我也有同感。） （她今天觉得好了些，那也许是较长的课的一个原因。自从今天早晨，她说没吃Darvoset，那是个进步。杰夫·卡德开给她另一种维他命补给品——一种辛辣的无色液体，我闻起来像橙皮。这自几天前的血液测试后就开始了。珍极不喜欢那味道。）
一九八西年五月二十八日 星期一下午 西点八分
现在我再次祝你们有个美好的下午。
（“赛斯，午安。”）
我们将继续口授。
如果你在任何一种严重的困难里，一开始去想象你的问题是你自己的信念所引起，可能彷佛是不可理解、不可相信，甚或丢人的。
事实上，其反面可能看似为真。举例来说，你可能丢掉了一连串的工作，而可能彷佛相当清楚，在任何那些境况里，都不是你的错。你可能有一种似乎不知哪儿来的严重的病，而你可能觉得，你自己的信念简首不可能与这样一个吓人的病的开端有任何关连。 你可能在一个或好几个非常令人不满意的关系里，它们没有一个像是被你引起的，同时，你反而觉得好像你是个不情愿的受害者或参与者。
你可能有个危险的药物或酒精问题，或你可能与有这问题的人结了婚。在两个例子里，那情况都是被你自己的信念引起的，纵使在一开始这也许显得非常不可能。为了这特定的目的，我们将讨论从童年就升起的疾病或情况，因此，我们不包括天生残障或非常早期的威胁生命的童年意外，或最不幸的儿时家庭状况。这些将分开来讨论。
（在西点十九分停顿良久。）在大多数例子里，甚至最严重的疾病或复杂的生活条件和关系，都是在面对多少显得是无法克服的困难时，被一个想要成长、发展或扩展的企图所引起的。
一个个人往往在为某个显得是阻塞住的目标努力，而因此，他用所有可用的精力和力气去绕过那妨碍。那妨碍通常是一个需要了解或移除，而非绕过的信念。
在这本书里，我们将涉及信念的本质，并涉及林林总总的方法，那会容许你选择那些导致一个更令人满意的生活信念。
虽然这本书名为《健康之道》，我们讲的不仅是身体的健康，却还有精神、心灵和情感的健康。举例来说，如果你的亲密关系是不健康的、不满意的、挫折的，或难以达成的，不管你的身体状况是如何的强健，你是不健康的。不论你的情况为何，自问，如果你不受它的束缚的话你会怎么做，是个好主意。一个酗酒者的太太，可能全心全意希望她丈夫停止喝酒——但如果她突然问自己，她会做什么，她可能——够令人惊讶的——感到一阵恐慌。在检查她自己的思绪及信念时，她很可能发现，她如此害怕达不到自己的目标。以致事实上她鼓励丈夫的酗酒，因此她不必面对自己的“失败”。
显然，这个假设的情况是我的意思的一个信手拈来的例子，而没谈到会围绕着那男人和那女人关系的数不清的其它信念及半信念。
口授结束。
（西点三十六分。）不过，再次的，我真的加速你们自己疗愈能力、灵感及启示的那些座标。
我真的的确经常关照你俩，现在我祝你俩有个最美好的下午。
（“赛斯，谢谢你。”） （西点三十七分。“在那些我觉得不想上课的日子，你可以休息，”当我们谈天时，珍说，“但在我觉得想上课的日子里，我想该上——”） （“你觉得你该上课，或你想上课？”我问。）
（“喔，两者都有，”她说。“两个是一起的。当我想做时我就想做，”她笑出来。当我读此节给她听时，她吸了一支烟。我认为这是很好的一节，而我确定，包含了适用于我们情况的很多东西。）
