一切万有是创造的一部分，但比创造之为创造还要多。
——《灵魂永生》
宇宙中有股始源的创造力量，在宇宙开始缔造之前，这股力量就己经存在，它是全能的、创造性的来源与存在。这神圣的能量存在于我们经验的世界里，首到今天，它的力量仍跟宇宙开始之前一样丰沛。
因为这股力量存在，人们每天早晨醒来，或者盘坐静心之后，都能感受到的精神，仿佛被充电过一样，“充电”的电源就是这股力量。
此外，“信念创造实相”。起心动念萌生意识单位后，即可衍生EE单位，最后形成物质。从信念到实相，就是创造力量挹注与流动的过程。
关于这股宇宙中始源的创造力量，中国的道家名之为“道”，传统宗教则称之为“神”，然而，“道”与“神”在数千年宗教与信仰流传的过程里，己经被赋予了各式各样的含义。为了不让林林总总的含义混淆人们对这股力量的认识，赛斯将这始源的创造力量称之为“一切万有”（All That Is）。
一切万有是神圣的创造主体，在它之内包含了全能、丰饶即神圣的创造性，也包含了我们己知与未知、可以描述与无法形容的所有次元。
虽然一切万有是宇宙的创造力量，但它与宇宙中的万象却不是分开的。一切万有创生万物之后，它也成了创造物的一部分，也就是说，创造者与被造物从来就不是分离的，在我们诞生到世间之后，一切万有仍未离开我们，它存在于世间万事万物之中。
一切万有创造了我们，我们也是它的一部分。而为什么一切万有要将人们创造出来呢？这是因为在一切万有里，存在着形形色色的心念、梦、心情及感觉，它也渴望认识自己与成就自己，于是心念化成了无量的“本体”（identity），创造性的本体紧绷在存在的边缘上，寻找那当时未知、尚未被发现及想到的释放，开始觉知到一种创造性的骚动。
而后，一切万有创造了无量的本体，这就是我们灵魂的由来，也可以称呼本体为灵魂的全我（whole self），或者存有（entity）。本体是肉体的本源，也是比肉体更接近一切万有的存在，它能感知无限的同时性事件，然而，因为人间的语言文字是线性的、缓慢的，因此无法表达多次元的本体经验。
一切万有分散它自己，成就了无量的本体。它不只是一个庞大的主观存有或心理结构，也将自己分散到现象世界里。一切万有也将神圣的本质分散出去，让每个意识单位都有着与她一样的神圣属性。
一切万有并没有形象，却存在于所有的形象之内（不论那些形象是否显现）。一切万有即是能量的活水源头，我们都偃卧在她的怀抱里。
当我们在学习时，一切万有或神也在学习。当我们赞叹自己的神性本质时，也同时赞叹了一切万有。当我们喜悦与成长时，不但荣耀了自己，也荣耀了一切万有。我们都生活在一切万有里，点点滴滴的创造均彰显出一切万有的印记。
