第815节
一九七七年 十二月十七日 星期六 晚上九点二十二分
（好吧！又有一长段时间——这次是十周——过去了。在这期间，赛斯—珍举行了另一系列的十八节课，那又是与《个人与群体事件的本质》无关的资料。）
（就目前而言，我己差不多完成了《未知的实相》第二卷的附录，而珍开始写她的新书《艾玛神奇力量的学习与运用》。）
（当我们在忙这些事时，十月渐短的、色彩斑斓而常是温暖的日子转成了较冷的十一月，自从过了感恩节后，己经下了不少雪。而我也己做了各种准备，使我们的坡居准备好过冬了。）
（我们仍在周一与周六的夜晚上课。当我们坐着等今晚的课时，珍告诉我——多少有点令我惊奇——她觉得赛斯可能会给《个人与群体事件的本质》一些资料，但她并不确定，今天她重读了赛斯这本书的资料。然后……）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
口授。我并不想要吓你，但，开始口授——继续我们的上一章。
（带着些幽默：）鲁柏和约瑟近来买了一台彩色电视，因此现在他们的电视世界不再是黑白的了。我曾经在许多不同的时候用电视来做比喻，我还想再这样做，以显示具体事件形成的方式，并且试着描写，个人用来选择他会亲身接触的那些特定事件的许多做法。
电视不只事实上被用为一个集体性的共同冥想方法，并且它也展现给你非常具细节性的制造出来的梦，那是每一个观众都多少分享的。我们在这儿将用一些区分，因此，我将介绍“架构一”与“架构二”这两个名词，使得我的讨论清楚些。
我们将称你们具体体验的世界为“架构一”。举例来说，在“架构一”里你们看电视节目，你有许多频道可以选择，你有心爱的节目，你爱看某些故事或演员。你看所有这些戏剧，却根本几乎不了解它们是怎么出现在你的荧幕上的。可是，你很确定，如果你真的买了一台电视机，它就会展现其功能，不论你是否熟悉电子学，就是如此。
你由一个频道转到另一个，其结果是你可以预期的。例如，第九频道的节目不会突然侵入第六频道。甚至参与演出这种戏剧的演员本身，对那些为了使他们自己的形象出现在你们的电视荧幕上所涉及的事情也只有最微渺的概念，他们的工作就是演戏，而视为当然那些技术人员会把其他的工作完成。
那么，在某处有一个节目的导播，他必须照应整个节目制作。表演节目必须准时完成，演员们的角色必须分派好，我们假设的导播会知道哪一个演员有空，哪一个演员喜欢演个性角色，哪一个是英雄或者巾帼，而哪一个面带笑容的大情人总是抱得美人归——以及一般而言，谁演好人，谁演坏人。
并不需要我来细说，使你们能看心爱的节目所必须发生的许许多多的事，你只须轻轻一按换台钮它就在那儿了，同时，所有那些背后的工作却都不为你所知，你将之视为当然。你的工作只是选择在任何一个晚上你要看的节目。当然，许多其他人也在看相同的节目，然而，每个人会相当个人性的对之反应。
（九点西十分。）现在，让我们暂时想象具体事件是以同样的方式发生——也就是你选择了出现于你经验荧幕上的那些事件。你对你自己人生的那些事件相当熟悉，因为，当然你就是你自己主要的英雄或巾帼，恶人或受害者，或不论什么。可是，就像在观看一个节目之前，你并不知道在电视摄影棚里所发生的事，因此，在体验具体事件之前，你也不知道在创造性的实相架构里所发生的事。我们将称那个广大的“无意识的”精神性与宇宙性的摄影棚为“架构二”。
在这本书里，我会试着告诉你，荧幕后在进行些什么——给你看你选择你每日具体节目的方式，并且描写这些个人选择是如何混合在一起而形成一个群体实相的。目前，我们将再回到电视。你可以关掉一个你讨厌的节目，你也可以选择要不要收看一个被人称赞的电视制品。电视给了你一面你们社会的镜子，它在千千万万的家庭里光光相映的把在最隐密之个人里之巨大梦想与恐惧、希望与恐怖反映出来。
电视与你们的生活互相影响，但它并不造成你的生活，它并不造成它所描写的事件。举例来说，由于你们对科技的伟大信心，对许多人而言，常常好像是电视造成了暴力，或者造成了对过度唯物主义之喜爱，或者造成了“道德的放荡”。电视只是反映。以一种说法，它甚至不会扭曲，虽然它也许反映了扭曲。电视剧的作者与演员是和“群体心态”配合的，他们不是领导者或追随者，他们是创造性的反映者，敏锐的觉察当代整体的、普遍化的情感与心灵的模式。
他们对他们要参与哪些戏也做了选择，每一个人都有他们自己喜爱的那种角色，即使那角色是一位特立独行者。当然，对演员而言，他们的角色变成他们个人经验的强大部分，而同时那些观剧的人则大半以观察者的身分参与。
你透过报纸与杂志而得知有哪些正在上演的戏剧、新闻或其他节目。一般而言，你也以同样的方式得知正在你自己的国家以及全世界具体演出的“节目”。你决定你想要参与这些冒险中的哪一个——而你就会在正常生活里或在“架构一”里经验到它。
发生在你的经验之前的那些内在运作，将发生在“架构二”的广大的精神性影棚里。在那儿所有的细节将被安排好，举例来说，看起来好像是偶然的邂逅、那在一个特定具体事件发生前可能必须发生的无法解释的巧合。
你可以休息一会儿。
（十点二分到十点十九分。）在有意识的层面，并且只用你自己有意识的“储备”，你无法维持你的身体活上一小时，你不会知道如何去做，因为你的生命自动且自发的流过你。你把那些细节视为当然——呼吸、营养与排泄的内在运作、循环以及保持你心理上的连续性。所有那些都在我所谓的“架构二”里替你照顾好了。
无疑的，在那方面每一件事都为你的利益在运作。的确，常常当你变得对你的身体愈关切的时候，它的运作就愈不顺利。在你身体运作的自发性里，很显然的，有一种微妙的秩序感。当你打开了一台电视，画面好像不知道从什么地方跑到荧幕上——但那个画面却是精密的集中焦点的秩序之结果。
演员们造访选派角色的经纪公司，因此他们知道哪些戏需要他们的服务。在你们的梦里，你们造访“选派角色的经纪公司”，因此你知道那些正在被考虑要实际制作的各种戏。那么，在梦境你常常使自己熟悉那些具有某种可能性的戏剧。如果有人对那戏剧显出足够的兴趣，如果足够的演员去申请演出，如果累积了足够的资源，那出戏就将会演出。当你不在你正常的意识状态时，你拜访那些具创造性的内在经纪公司，而所有具体的制作都必须在其中开始，你与别人会面，那些人为了他们自己的理由也对同类的戏剧有兴趣。随着这个比喻，那些技术人员、演员们、作家们全都集合在一起——只不过在这个例子，其结果将是一个活的事件，而非一个播出的事件。有灾难片也有教育节目、宗教剧正在计划中。所有这些都将以十分成熟的面目出现在物质世界里。
这种事件的发生是个人信念、欲望与意图之结果，没有“不期而遇”这回事。没有任何死亡，也没有任何出生是偶然发生的。在“架构二”的创造性氛围里，意图是为人所知的。以一种说法，没有一个行为是隐私的。你们的传播系统把全世界所发生的事带到你的客厅来。然而，那个更大的内在传播系统在范围上要远较有力，而每一件精神性的行为都被印在“架构二”的多次元荧幕上。那个荧幕是所有的人都能看到的，而在其他意识层面，尤其在睡眠与做梦的阶段，那个内在实相的事件就与当你醒时的具体事件一样的永远存在，而且很容易接触得到。
（十点西十分。）就好像“架构二”包含了一个无限的资讯服务，它即刻让你与你所要的不论什么知识接触，它在你与别人之间建立电路网，它以令人目眩的速度计算可能性。然而，它却不是以一个电脑的不具人格性，却是以把你以及其他每个人的最佳目的放在心里的一个“怀者爱心的意图”去那样做。
那么，你无法在对别人不利的情况下获得你所要的东西。你无法用“架构二”去把一件事强加在另一个人身上。你得明白在你能具体的经验一个渴望的结果之前，某些先决条件必须要符合。
（十点西十五分。）请等我们一会儿……
我会试着开始以一个比较可以预期的方式进行我们的书，同时仍旧维持我们自己的讨论，而回答你们可能有的任何问题。
不过，我的确要把一个更一般性的“架构二”资料用在我们的书里。（注一）你可以用任何你想要的我们其他的资料，但这本书本身将不依赖那个资料。
（之后这节课的其余部分被删除了，赛斯在十一点十二分说再见。）
（注一：不过，赛斯只在七节课里谈到“架构一”与“架构二”，当我在十月二十六日写了一段关于它们的建言时，这个自发性的创作不只总结了到现在为止我由赛斯的新资料所学到的东西，并且给了我一些每天可念的东西，我把副本钉在我的画室和写作室的墙上。）
（当然，我这段话自然是按照我自己的信念与需要所剪裁的，当赛斯在《个人与群体事件的本质》里继续他有关“架构”的资料时，它的一些含意也许对读者会变得更清楚。但我把我努力以尽量接近它孕育出来的时间展现出来，以使每个有兴趣的人都可以把它放在心中，而终究会写出他自己的版本来为他个人所用。珍己经这样做了；我们发现每天随心的读一读我们各自对“架构一”与“架构二”的“信条”的确是很有用的。我在十二月二十六日写道：）
（我有那简单、深厚的信心，相信任何我在此生所渴望之事皆能由“架构二”降到我身。在“架构二”里没有障碍。“架构二”能创造性的产生我在“架构一”里想要的每件事——我绝佳的健康、绘画与写作、我与珍极好的关系、珍自己自发而焕发的健康与创造力、她所有书的销量越来越好。我知道所有这些积极的目标会在“架构二”里完成，不论它们看起来有多复杂，而后它们能在“架构一”里显现出来。我有那简单、深厚的信心，相信我在此生所渴望的每件事都能由“架构二”拥有那无限的创造能力去处理及产生我可能要求它的每件事。我所需要的只不过是对“架构二”之具创造性的“善”有简单而深厚的信心。）
