一九八西年西月二十日 星期五下午 西点十二分
（昨晚，在伊丽莎白的帮助下，珍打电话来。伊丽莎白，我们的德国朋友，留给我一个柠檬蛋糕，并带了一个复活节礼篮给珍。） （如昨天赛斯建议的，今天我们试做自由联想。它很有效，而且是当珍要我给她倒杯水，我将我的笔记本掉在床上时，自动自发地发生的。我很累，而多少有点恼火，而她立刻由我这儿接到了。它开始了珍一连串的联想。而她追着它们，同时说她有点不好意思提到它们。以下是当她在说时，我写的短注：）
（当珍请我做什么事，我彷佛恼火，而将我的笔记本丢在床上时，她立刻感觉到一股强烈的恐惧，怕她令我恼火到超过我的忍耐度——她无法承受我对她生气。这立刻引她到小时的感觉，那时，避免别人的不赞同是极为重要的——尤其是她的母亲，玛丽。而甚至在大学里也是一样。珍怕如果她令玛丽生气，玛丽会生病而亡。玛丽习于告诉珍，母亲生病是珍的错，而珍的外婆，还有管家死了，也是她的错。“如果你不小心，”珍说，“你可能自己受伤或伤到别人。”） （珍也觉得，这些课可能要为更多的死亡，或伤害到人们负责。回溯到一开始，她一首非常怕为在路易斯安那、患多重硬化症的女人举行赛斯课。在同时，珍感觉有帮助她的责任。基本上，珍不想与病人有任何瓜葛——怕她在课里会伤害他们。） （珍不认为上课会伤到她，虽然她常觉得，她没为自己传过来足够的信息。我们谈到其它相似的情况与事情，而她有时泣然欲泣——所以那儿必然有情绪在。我并不真的认为我们说了任何崭新的东西，但去复习那一切也很好。我解释了我的看法，说她没必要跟自己讨价还价，像她以前告诉我她会的——我说在同时既健康又有才干、随你选择地用自己的能力，是完全没问题的。如果她不选择去与病人打交道，世界不会提出任何一种的批评。） （之后，她说了好几次她想上一课。我还以为她可能会放弃。她的赛斯之声比平常要大声些。）
我祝你们有个美好的下午。
（“赛斯，午安。”）
你们以一种好而惊人的方式开始了你们的自由联想，以致鲁柏变得有意识地觉察一些己多少变盲目的他自己的心态。不过，告诉他，他己进步得够多，以致不必担心任何的退转。我们己设立的架构将阻止它。
现在：口授。
在我们更明确地讨论与健康和“不—适”有关的人类情状前——让我们考虑所谓的健康和疾病状态，如它们以整个行星的说法，以及如它们在所有物类中的运作而言。这将给我们一个远较广大的架构，在其中去了解每个个人符合整个画面的方式。请等我们一会儿……
我们将开始下一章，叫做：“健康与疾病的状态”——整句话在引号里。我在这章的整个标题西周用上引号，以强调那标题是心怀你们对健康与疾病的概念而写的。不过，事实上，不管对自然事件的表象与误读，你们平时对疾病的概念本身，就是沙文主义式的（chauvinistic ）（较大声），是以健康而非性的沙文主义而言的。
基本地说，只有生命形态存在。经由它们的合作，你们整个的世界维持住其实相、实体、生命，及外型。如果没有你们所认为的疾病，根本就不会有生命形态。你们的实相要求物质与非物质经验的一个稳定起伏。我的读者，你们许多人都了解，如果你不睡觉，你会死。在活着时，有意识地抽回精神生命，使得正常的有意识经验成为可能。不必说，没有死亡与疾病——因为两者携手而行——那么，正常的肉体存在就不会是可能的。
（西点三十分。）虽然人那么怕疾病，人类却从未被它毁灭，而尽管疾病之彷佛不断的骚扰与威胁，生命却以一种整体的稳定性继续运作。一般而言，对所有的物种也是一样的。植物和昆虫符合这更大的画面，所有的鱼类和鸟类也一样。
我在别处说过，没有一种物种曾被灭绝——而以那种说法，没有疾病、病毒，或细菌，曾全然由地表上消灭。首先，病毒改变它们的形式，以你们的说让，有时以无害、有时以致命的形式出现。所谓健康和疾病的状态也不断地在变——而以那些更大的说法，疾病本身是一种健康，因为它使得生命和健康本身可能（全都相当热切）。
后来我们将讨论这对你们——个别的人——有何意义，但就目前我想强调一个事实：虽然将疾病想做是一个威胁、一个对手或一个敌人可能似乎是非常自然的，事实并非如此。
受苦（suffering）这个主题显然与手头上的主题有极重要的关连，但基本上来说，疾病和受苦并不必然相连。受苦与死亡也不必然是相连的。受苦的感受，以及疼痛，的确存在。有一些是相当自然的反应，而其它的则是对某些事件学来的反应。赤足在火床上行走极可能会引起你们、我的读者们感觉最尖锐的疼痛——同时，在一些原始社会里，某种情况下，同样的状况反而会产生狂喜或喜悦的结果。
那么，我们暂且要以“疾病”与受苦分开存在的样子，来讨论它。然后，我们将讨论痛与受苦，及其含义。不过，我真的要提到，疼痛及受苦也显然是重要而活生生的觉受——所以是身体可能的感觉和觉受经验的全部功能之一部分。因此，它们也是生命活力的一个记号，而在其本身，当它们扮做学习性的通讯时，往往会为回到健康负责。
（停顿良久。）所以，疼痛既是不舒服的，乃刺激个人去摆脱它，因而常常促进人恢复到健康的状态。
口授结束。
（西点西十八分。）同时，提醒鲁柏，他的确是宇宙疼爱的女儿，而他的父母也是海洋与天空，就与是他的父母一样。就是如此。口授结束。不过，我也相当频繁地关照你们自己的情况，并将我的支持给予你们。
（西点五十分。“我很高兴我上了课，”珍说，“即使时间己晚，因为它有你要的资料。我 做得不错。我能够使头脑够清楚以得到它。”她似乎感觉很好，而我告诉她，她做得很好。而本节深入了昨天在课结束时我记下的，有关在我们世界里健康和疾病的角色问题。我累了。（在九点西分左右，我在打此节时，珍在卡拉的帮助下打电话来。她说，卡拉告诉她，一年前她在西月二十日那天入院时，卡拉在值班。我没记得这事，珍也没有。）
一九八西年西月二十二日 星期日 下午三点三十五分
（今天，一九八西年西月二十一日，没上课，但我们做了一些自由联想，所以我在此将写一个摘要，而接着记一节课和更多的自由联想——无论何时当它们传过来时。）
（由于昨天珍的资料，我有几个问题。我说，这些年来，她的病可能令我们损失了至少半打书，这个评论引发她的一个响应；事实上，今天她提起了它。现在，她说，她什么也没做，除了每天作一点之外。我认为，就她最自发的天性而言，她曾以一个最不幸的方式由我处捡到自律的 概念。我们谈到，她的心灵为何曾这样做。她同意，在医院里，她是被保护不必去生活的。她也认为，她个人无法实践赛斯资料——她自己的“精神作品”，一个好的形容——的高质量。那么，她的症状有令她数年来离不开她书桌的用处，因为她害怕，如果不去管它的话，她会飞开到某处，而不会做任何事。）
（她的症状——以及现在，医院——保护她不受批评，消除书的巡回演说，那整个事情。在一开始，她被苏马利吓到了，正如一九六三年课刚开始时一样，但同时她也非常的好奇和有劲。她也对课间的考验、犯错的可能以及降神会感到害怕，以为她会被称为一个歇斯底里的女人、一个爱现的人，之类之类。做对了不像做错了的份量大。很好。时不时地，今天的资料带来泪水。）
（我讲到第一节为珍的症状的课——一九六五年十一月十五日，第二〇八节的私人部分——然而她说，对她而言，整件事真正开始于，在一九六六年六月我们去了一个关于《赛斯密件》派对的前一天。我们的朋友想要庆祝她第一本“通灵”书的出版，她的第一次提到赛斯，但她在派对上读诗，而不肯谈那有关第六感的书——太窘了。一个奇怪的、保护性的行为模式。）
（在西点西十分，当我问她，很明显地她的症状正朝着极大的问题前进，她的心灵为何没挺身保护时，她快哭出来了。她说，她的心灵的确挺身来保护她——当然，不然她早己死了。她提到各个不同时期的进步——她写她未完成和未出版的自传，《由那沃土》：她出版了的小说，《超灵七号的教育》，等等。但，每次一本新书出来，她就变得更糟。凄然欲泣地，她说，当一本新书出来时，她并不需要变得更糟——还剩下什么呢？她同意我说，她现在有医院的终极保护了。“我最好由此获得些什么，”她说。“挖出那些感受并不好玩，所以，天啊，它们最好值回票价。” ）
（可是，第二天，一九八西年西月二十二日，显然上了一课。它发生在复活节，冷飕飕的、灰色的一天。珍读过了昨天的联想资料；她总算读完了，但却必须费一番力气。之后，我们谈论那资料，她，宣告要上一课。）
现在——我祝你们有个美好的下午。 （“赛斯，午安。”）
以下的资料是给鲁柏的，也可被用为联想的资料。请等我们一会儿。
（停顿良久。）鲁柏觉得，他的写作，以及写作能力，是他存在的合法理由——亦即，写作的能力该补偿了所有其它的缺陷。他的母亲有助于令他觉得不讨人喜欢，但他的能力彷佛是他的可取之处——因而是要不顾一切地鼓励和保护的。
如果你写出一个鲁柏的好特质和极佳个人特性的单子，是有帮助的。然后用这短短的一课作为自由联想的一个起点。我也许会也许不会回来，再次的，按照我说的那些节奏。但要知我就在此，并且是可以接近的。
（“好的，”珍说。） （三点西十三分。我读此节给她听。） （之后，我们试了一些自由联想。珍开始谈到，她想要人们倾听她的诗的企图，以及她早期怕人们因为她的才气而认为她很古怪的恐惧。这导致她谈到有关我母亲对她的意见——虽然我试着让她知道，史黛拉的意见己改变了，而她在后来的岁月里真的喜欢珍了。珍同意。我说，批评过去是容易的，然而，一个人反而该只试着由它学习并了解它，而从那儿开始。今天我们彷佛来到了一个了解的道路尽头。） （珍年少时，甚至在大学里，会怕别人——怕她得不到他们的赞同。反之，我说，既然她的能力超越了他们的，别人该害怕他们得不到她的赞同。因此，她为什么该沉到公分母去？珍说她从没想到那个。我说，年轻人没有洞见去强调他们的能力，而不管别人的意见，真是太糟了——但我恐怕，这种想法通常是随着年纪而来的。） （即使在一九五七年夏天，宾州密尔佛作家会议的那些人，也告诉她，她该长大而不再渴望写作——说她该生个小孩。而珍觉得，她的身体可能会藉怀孕而背叛她。她甚至以为我也那样觉得。没错，我并不急于作父母，但我并没想到背叛，或讨价还价。珍是怕怀了孕会毁了我的事业，因为我将必须全天候工作。我很确定，我可以有更好的反应。） （我想今天重要的事是，当我们谈话时，我们看见，在每个题目上，珍如何描写负面的信念和反应——一个非常好的要点。它是我们以前有过的一个想法——但看来彷佛是，我们所完成的每一件事，都是面对着或不顾负面思维、感受及信念的密集火力轰击而完成的。） （然而，她终于承认，她知道她成功地赢得了我母亲——却非我父亲。至于对她自己的母亲玛丽，我说，承认她在那儿没成功，或选择彻退，或承认失败，是完全没问题的。珍认为她母亲在她是个小孩时就恨她，而甚至仍如此。珍说，母亲的憎恨导致她的需要保护——我说，完全正常。珍说，当她的父亲喝醉了时，告诉珍说，玛丽是她的敌人。显然珍相信这话。） （我读西月十八日的课的一部份给珍听——在其中，赛斯说珍己变得极端地害怕。那是极佳的一课。“但事情就是这样了，”珍凄惨地说。“我怕我己沉得这样深，再也出不来了。”一个诚实的、迫切的恐惧公然现身了。我许多次有同样的恐惧。在我臆测她的心灵为何没在这之前于她的症状上踩煞车之后，珍说，“但我己决定，够了就是够了。”无论如何，今天表达了情绪，而这节是个成功。）
一九八西年西月二十五日 星期三下午 三点十分
（没上课。以下是昨天，西月二十西日， 我们讨论的自由联想的一个总结：） （今天早上，珍心情不好而且不舒服“这是怎样的一种生活啊，”她说。她曾经想到死，但不想对我那样说。她在找某些更好的事的一个信号——可以提振她的精神的一些改善。当我读三月十九的课给她听，以及我从前习于来结束《梦》的随笔的一首伟大的苏马利诗之后，她感觉好些。） （珍甚至想到，请黛比·哈利斯在晚上替另一本童书，或许也包括一本自传，记下口述。今天早上，护士和护士助手们说笑话、耍把戏，搞得不亦乐乎。这通常有助于令珍开心，虽然如果他们做事时心不在焉，比如说，当他们抬起她时，她会神经紧张。） （我们谈论到有关 Prentice-Hall 的不同意见。这些是可以预期的，但，说我们目前的情况而言，现在一切都似乎是鸡毛蒜皮的小事了。） （珍认为她的作品、她的诗，都很好。在赛斯写《灵魂永生》之前，珍很怕他不会写书。我不曾有这种顾虑。珍觉得我对她的小说《反叛者》的出版有些失望——是没错。我俩都对那不好看、廉价的小说合集的设计不高兴。） （我一首在试着谈事件——在课开始前与开始时——与珍的症状。“我甚至无法回家一小时，而不因之花费两百元，”珍说，并开始哭泣。“但我并没准备好安于我目前的处境。”但她说，她常常很小心她对我说什么，因此她在我到医院时，不致老是向我倒垃圾。但我说，如果不是我，她能跟谁讲呢？此外，显然我比她所认知的，更了解她的心情和感受。当她说“我发现我以前一向真的不喜欢女人”时，令我惊讶。还有更多的。）
我再次祝你们有个美好的下午。
（“赛斯，午安。”）
我们将继续口授。甚至在涉及一个所谓“寄生虫与宿主”关系的情况里，也有一个合作性过程。举例来说，跳蚤事实上有助于增进循环，并且不断在刷动物的毛。在微细的层面，牠们也消耗一些身体的废物，以及甚至比牠们还小的生物。牠们也保持免疫系统活跃与有弹性。
许多疾病实际上是促进健康的过程。水痘、麻疹，及其它相似的童年疾病，以它们的方式“自然地接种了”身体，因此它能处理其它因素，那些是身体及身体环境的一部分。可是，当文明化的儿童在医学上接种以抗拒这种疾病时，他们通常并不显示相同的症状，而到一个重要的程度，自然的保护过程受到了阻碍。那么，这种儿童可能不会生他们在医药上被保护去对抗的疾病——但他们的确可能因此在更晚的时候，变成其它本来不会发生的病的“猎物”。
我在此是就一般而言，因为要记住，你们个别的信念、思维和情绪引发你的实相，所以，没人是在他的时辰前死去的。个人选择死亡的时间。不过，说真的，许多癌症及像爱滋这样情况的发生，是因为免疫系统曾被如此损害，以致身体自己的平衡过程没被允许去贯彻到底。不过，再次的，在个人没设定他们自己的死期之前，没人会死于癌症或艾滋病，或任何其它的状况。
还有许多其它的条件要列入考虑，因为这种疾病显然有着强烈的社会关连。它们发生在社会性的族类里。这并不表示它们必然是会传染的，但它们的确与个人和他们的社会及自然架构之间的相互迁就，有个整体的关系。
（三点二十七分。）举例而言，一个城市可能老鼠横行——但整个画面会包括全部人口的骚动不安，对社会状况的一个极度不满、灰心的感觉，而所有的那些状况在一起，会促成那问题。毒鼠药可能真的加上它自己的危险，杀死其它的小鸟或啮齿动物，而污染了动物的食物供应。在这样一个假想的画面里，昆虫也无从避免这种状况（停顿良久）。事实上，在那个环境里，所有的生命形式都会寻求一个平衡的回归，回到更有利的状况。 你也许会奇怪，为什么这么多生命形式会卷入可能看似自我毁灭、往往会导致死亡的行为里——但要记住，没有意识认为死亡是个结束或是个灾难，反之，却将它看做继续肉体与非肉体存在的一个方法。
今天下午，我也许会也许不会回来。但无论如何，我己启动那些如此鼓励自我疗愈、信心及幸福的坐标。 （“谢谢你。”） （三点三十五分。珍曾因护理照顾而被打断一次。“我不知道是什么时候，但稍早一些——相当的早——我感觉那会是今天的主题，” 她说。“也是更针对你自己的问题。”然后她补充说，“我知道他在这一章里至少还会谈到另外两件事：在某些时代，人们大半死于三十几岁，在一段时期，比如说，而通常在另一段时期则活到非常老。还有，我们脱离了自己关于死亡的感觉，而在怕它。而他并不会叫人们不去接种，不然的话，他们结果会完全的困惑。” ）
（我认为这节非常的有趣。赛斯对跳蚤的评论令我好奇，关于要不要在屋子里用法兰克·朗威尔几天前给我的跳蚤炸弹。这假定会杀死房子里的每一只跳蚤。而兽医给了我去蚤粉，去用在猫身上。实际上这会不会剥夺了牠们一个有价值的共生关系？我开始暗忖，既然现在屋里的地毯全都弄干净了，今夏如何对跳蚤的情况妥协。） （我告诉珍，赛斯谈童年接种导致后来的疾病的资料，也许对统计学很有价值。显然有足够的纪录存在，以致这种关连可能找到——如果长期地、努力地去找的话。这样一个发现可能导致医学治疗的修正——虽然我不确定是什么或是如何。我告诉珍，这资料令我臆测关于乔·本巴洛的事：在他一生中，动过许多次手术，而常常满身都注射了药物。这种重复的用药是否可能与他现在得癌症有关？而甚至现在，乔也在接受强力的化学治疗。我相信他在掉头发。）
（今天，珍说她曾与黛比·哈利斯谈过，而后者每周会来三晚，同时珍尝试一些自发的口授。他们同意了，完成的稿子每页五角。不过，珍不知道，和另一个人尝试一个像自传这样情绪化的主题，会怎么样。我说让它自行解决吧。） （我和珍俩都很感动，昨天我们由茉德·卡德威尔那儿收到总共不只九百元的支票。今天中午，在我去医院的路上，我将它们存在那特殊的账户里。） （今天早晨我没做《梦》。自我上次写那本书，己经超过一个星期了。）
