一九八西年五月十三日 星期日 下午三点十分
（在卡拉的帮助下，珍昨晚打电话来。今天很暖和，当我开车到三三〇房时，大约六十三度，并且还下了雨，而后来在下午雨势很大。我在《梦》的工作上没有进度，并且明天可能也做不了多少。如果天气不错，我必须要剪草。我也想画些画，但在此时这似乎不可能。） （珍自己读了昨天的课，我也帮帮她；她对我自己写的注没说什么。她午餐和晚餐都吃得不好。而今天早晨她的确要求服用 Darvoset 来缓解她的不舒服。当我今天抵达三三〇房时，她己仰躺着了。乔治亚将她放在那儿的，并且今晨也替珍洗了头发，很好看。）
我祝你们有个美好的下午。
（“赛斯，午安。”）
口授。
我们将开始第七章，名字叫：“健康有关的童年状况，及给父母的建议。”
（停顿良久。）对而言，健康和疾病的概念，与哲学的、宗教的及社会的信念是密切相连的。它们甚至更与科学观念以及科学一般对生命的看法纠缠在一起。不过，儿童是远较天真的，而虽然他们对父母的想法作反应，他们的心智仍是开放而充满了好奇的。他们也被赋予了一个几乎令人吃惊的弹性和活力。
他们拥有对身体及其所有部分一个与生俱来的爱。他们也感觉到一个热切的欲望，要去学有关自己的肉体觉受与能力，及所有能学到的一切。同时，年轻的儿童尤其仍保有一种与宇宙、与所有生命合一的感觉，纵使当他们开始在某个层面上，将自己与生命的整体分开，而去从事愉快的任务时。当他们视自己为与所有其它个体分离与分开之时，他们仍保持了一个内在的理解，和一度曾体验与整体生命合一的记忆。
（三点二十一分。）在那个层面，甚至疾病也只被认作生命经验的一部分，不论它可能是多么的讨厌。甚至在一个幼小的年纪，儿童喜悦地在他们架构内探索所有可能觉受的一切可能性——疼痛与喜悦一样，挫折与满足一样，他们的知觉始终是被好奇、诧异，及喜悦所推进的。
由双亲与医师那儿，以及藉那些人对他们自己的不舒服做了什么，他们得到对健康和疾病的第一个概念。甚至在他们能看见之前，儿童己经觉察，就健康和疾病而言，父母期待他们什么，因此，早期的行为模式形成了，他们随之在期对之反应。
你可以休息一下。我也许会也许不会回来，但我真的启动加速你自己疗愈过程及幸福的那些坐标。
（三点二十六分。我回了几封信，感谢捐款给珍的医院基金的人们。卡拉测了珍的体温——九十八度西。我读最后一句给我太太听。在三点西十西分继续。）
目前我们将谈到拥有一般良好健康的儿童，但他们也可能有一些平常的“儿童疾病”。后来我们将讨论有格外严重的健康状况的儿童。许多儿童经由他们父母善意的错误，获得不良的健康习惯。当父母实际上因孩子的病而奖赏他时，这尤其是真的。在这种例子里，生病的儿童远比平常受到纵容，给予特别的注意，给予像冰淇淋这样的美食，宽免一些平常的家务，并以其它方式鼓励他将疾病的发作认做是受到特别照顾与奖赏的时候。
我并不是指，不该和蔼对待生病的儿童，或给予一点特别的照顾——但该为了儿童的复原奖赏他，并且该努力保持小孩的日常生活尽量正常。儿童往往对他们一些病的原因相当明了，因为他们常常从父母处学到，生病可被用为达到一个想要结果的方法。 父母往往对自己隐藏这种行为。他们故意对自己生病的原因闭上眼睛，而这行为变得如此的习惯性，以至于他们不再意识到自己的意图。
可是，儿童可能对他们意愿自己生病相当的觉察，为了避免上学、考试，或他害怕要来的一个家庭事件。不过，他们很快学到，这种自觉是不可接受的，因此他们开始假装无知，反倒迅速地学会告诉自己，他们彷佛毫无理由的有了一种病菌或一种病毒，或伤了风。 父母经常促进这种行为。有些人只不过太忙，无法问儿童关于他自己的病的事。给一个孩子阿司匹灵，然后在送他上床时附上姜汁汽水和一本着色簿，要简单得多了。
这种程序不幸地剥夺了一个孩子重要的自觉和了解。他们开始觉得是这个或那个不适的受害者。既然他们浑然不觉一开始是自己引起了这问题，于是并不明白自己拥有改正这情况的力量。如果同时他们又因此种行为受到奖赏，那么当然，压力便减少了，因此，一次生病或健康不良能变成获得照顾、受宠身分，及奖赏的方法。
觉察这些事实的父母，只藉由问他们生病的理由，便可以在孩子幼小时帮助他们。一个母亲可以说：“你不必发烧才能不上学，或作为得到爱和照顾的方法，因为我不管怎样都是爱你的。而如果在学校有什么问题，我们可以想法子一同解决，所以你不必令自己生病。”
再次的，这种行为的理由在儿童的心中往往相当的清楚。所以，如果当孩子小时，父母开始这种问话和再保证，那么小孩会学到，虽然生病可以用来获得一个想要的结果，但还有较好、较健康的方法能达成这个目的。
很不幸，有些父母以最不好的方式用到暗示的本质，以致一个孩子常常被告以他是体弱多病的，或过度敏感的，而不像其它小孩那样强健。如果那种行为继续下去，那么，孩子很快会将此种说法当真，而开始实行，首到它们真的在孩子的日常生活里变得太真实了。
口授结束。
此节结束。我祝你们有个美好的下午。
（“赛斯，午安。”） （西点十三分。）
（为了不知什么理由我没读此节给珍听。她仍不舒服，所以我比平常早些帮她侧躺着。大约九点二十五分时，她在卡拉的帮助下打电话来，当我在打此节时，她说她觉得好些了。）
一九八西年五月十西日 星期一 下午三点三十分
（今天冷得多，且有雨。当我到达三三〇房时，珍又仰躺着了。不过，由于湿度特高，风扇有时开着。现在珍的生日和母亲节——赛斯说促成她不适的因素——都过了，她彷佛好过了一点。）
现在——我祝你们有个美好的下午。
（“赛斯，午安。”）
我们将继续口授。
（非常久的停顿。）当然，良好的健康是与一个家庭关于身体的信念密切相连的。如果父母相信，身体不知怎地是精神的一个较差的工具，或如果他们只是视身体为不可靠的，或软弱和脆弱的，那么孩子将在幼小时开始认为，健康良好是稀有的，而学会将沮丧、缺乏精神，及身体的疼痛视为一个自然、正常的生命情状。
如果，在另一方面，父母视身体为一个健康、可靠的表达和感受工具，那么，他们的孩子将以同样的方式看自己的身体。双亲对彼此，及对他们的孩子，表现一种喜爱的感情是非常重要的，而因此不需要诉诸生病为得到关注，或考验父母的爱和奉献的一个方法。
儿童并没有自然的理由对身体的任何部分感觉羞耻。没有一个身体的部分该被以秘密的、悄悄的声调来谈论。可是，每个孩子都该被告以，他的身体是个珍贵的私人所有物，因此，很容易建立对身体私密性的一个令人满意的感觉，而没有任何羞耻或罪恶的暗示。
不用说，父母该同等喜爱他们的男孩和女孩的身体，因此，没有一个不如另一个的想法。每个孩子都该尽早被他们的父母教育，以使小孩一再被提醒身体自然的资源和疗愈能力。 （停顿良久。）真的相当担心他们孩子对疾病敏感的父母，常常过份热心，强调所有种类的运动及与运动相关的节目，但孩子们感受到了他们父母未言明的恐惧，而试图藉由在运动项目里达成高目标或成绩来使父母放心。
没有一个区域的思维或信念没在某方面触及健康的主题。所以，在这整本书里，我们将谈论许多一开始彷佛与手边题目不相干的概念。 口授结束。
（三点五十一分。）再次的，教鲁柏提醒自己对他身体的想法，及其与他的性和健康的关系，是个好主意。这会帮助他发现他对身体不信任的原因，因此，他能开始对身体的可靠性、足智多谋，与有力的疗愈能力有一个新的感受。
今天下午，我也许会也许不会回来，但再次的，我真的加速你们自己的疗愈能力，并加快你们自己幸福和安全感的那些坐标。
（“谢谢你。”）
（三点五十五分，我读此节给珍听。当她在传述时，被医院职员打断了两次。我该注明，在今天上课前，她读昨天的课读得非常好——快而容易。）
