（缓慢的，带着许多长久的停顿：）
现在。
晚安。
（“赛斯晚安。”）
时间覆盖是主要事件的版本，因为它们以这样一种方式发生，以致一个整体事件的一“面”可能出现在一个时间，而一面则出现在另一个时间，其余依此类推。
那么，时间覆盖是某些事件的时间版本。这些时间覆盖永远存在。（停顿。）不过，它们可能借由你现在所做的一些联想而启动起来，因而一些或从未来或从过去的点点滴滴带入你现在的时间。那么，所谓现在的时间是被在心灵深层的心理上的觉悟所增厚了，那觉悟是：所有的事件都是相互关联的，而任何既定的个人之转世经验，都提供了一个丰富的经验源头，每个人至少无意识的从其中汲取。这种通常无意识的知识，对人类本身有极大的益处；所以，至少在某些层面，人类的知识不至于被禁锢在任何既定的一代里，却周转于整体更大的转世画面里。当然，在此相当涉及了可能性，而对特定的事件而言，落入一个时间顺序要比落入另一个容易些。
不过，我不想让你们觉得你们注定了要经验某些事件，因为事实并非如此。可是，在你其他的转世存在里，会有你自己人生事件的“分支”可能作为时间覆盖出现，可是在某些点，这种事件比在其他点和你更接近。在其中，在任何既定时候的精神联系，可能令你联系上一些未来或过去一生相似性质的其他事件（注十西）。若说那些相似的事件是一个更大事件的时间版本，这个说法是更真实的。一般而言，你只经验任何既定行为的一个时间版本。无疑的，我们比较容易明白，一个生日、结婚纪念日或特定的象征或物件，如何可能被用为联想的连接物，而在你内心激起其他时候在相似的情况下发生的某些主题或行动的记忆。
（八点五十西分。）实际上，就人类而言，那种心理行为代表了社会组织的主干，而正就是那通常隐而不显却确定的转世关系之过去或未来的记忆，巩固了社会组织，从小部落到大政府都是如此。
当然，到某个程度，你们曾经，或将会彼此相关。以那种说法，所有时间里的事件都会彼此相关。在你生命的每一刻，你都与一个未来或过去事件擦肩而过。
在你们所知的文化里，这种资料一首不为你们所知。你们主要的信念系统，导致你们觉得你们现在的人生是单一的，不被任何对存在的先前经验之知识所支持，并且注定毫无未来的被切断或死去。反之，你永远携带着无数可得的未来的内在知识（强调的），你的情感生活在某些层面被那些无意识的觉悟丰富了。那是说，那些过去或未来爱你的人，是由特别的联系与你相连，那增益了你的情感传承与支持。
如许多人曾假设的，尤其是在小说里，爱的关系的确是超越生死的，并且把你们放在一个特殊的交流里。纵使你们觉察到转世的存在，你们现在的心理行为也不会受到威肋，却仍能维持其突出性——因为只有在某些时空的交会点，实际的行为才会发生。不过，对转世学说多少一般性的接受，会自动的改变你们的社会系统，增益经验的丰富性，而尤其是嵌入了对未来的一个新鲜感受。因此，你不会觉得你的生命是条死巷。
先前我提过好几次，我们必须达到一个点，在那儿你们能够看清似乎矛盾的资料，而这就是那种场合之一。（停顿良久。）时间覆盖呈现给你一个画面，在其中你有自由意志——然而，你选择的每个事件会有它自己的时间版本。那些时间版本可能一个与另一个完全不同。而虽然你无疑的启动了你自己的时间版本，但就通常的了解而言，并没有一个真正的时间或空间，在其中那个版本可说是实际地开始了（再次强调的说）。
（九点十西分。）当然，这样一个时间版本暗示了在时间中发生的一件事，然而，那事件可能只留下一个鬼影似的痕迹。可以这么说，因为它几乎没有具体显现，同时在另一生那时间版本也许是相当的突出——虽然在你自己的经验里，它只代表了一个平凡下午的一个相当琐碎的事件。
不过，事件的内核正是被那种活动维持住的。你们在各方面都由过去与未来提供了一个可能事件无尽的来源，而由之组合你们生活及社会的事件。再次的，让我提醒你们，所有的时间都同时存在。
昨晚，在梦境里的一个经验中，鲁柏借由亲眼看到两个其他人生的一部分，而收到新的证据——只是环境的片段，但却如此深切的充满了可贵的私人所有物以及挚爱的人，如此切身而鲜活——以致他很震撼的觉悟到，存在的整个次元可以以这种细节与深度如此完整的继续，而且与他现在的人生同时存在。
就好像他可以从任何一个这种存在走入另一个，就如你可以从一个房间走到另一个一样。而在心灵的其他层面他明白那点——而当然，在心灵的其他层面，那些心理的门是开着的。
（九点二十五分。带着许多停顿，但全都很热切：）不过，对于“转世的学说”，鲁柏有特别的困难。因为如通常被描写的，人们似乎怪罪转世是目前不幸的来源，或他们否则无法理解的个人行为的借口，而转世曾受到如此的污蔑。不过，透过你所了解的时间架构，转世的实相被用来启动活动以统合人类，强化知识的架构，传送资料，而也许最主要的是，在世世代代的男男女女之间强化了涉及爱、兄弟之情及合作的关系，若非如此，那些人彼此会是相当疏离的。
举例来说，透过这种关系，穴居人与二十世纪的人有所交流，虽然在严格的时间说法里，人类似乎与其“先前”或“随后”的对等者毫无关联。
透过这种行为，维持住人类整体的价值完成之目的与意图的焦点，然后那些必要的条件再被植入所需要的不论什么时间或空间里。再次的，在所有这种冒险里，自由意志仍然在作用。
现在，虽然看起来你们的世界一首在包括越来越多的资讯，但你们特定的那种科学却是相当狭窄的一种，因为它只接受某些特殊的臆测区域为有效的。而在它界限之外的区域变成了禁忌，以致未知的领域不再是物质的宇宙或太空的神秘，却是内的宇宙以及心智的神秘，因为这些被体验或被怀疑为存在于那些官方的区域之外。到那个范围，科学对“未知”的恐惧远多过它对宗教的恐惧。
宗教被它自己对善与恶的诠释所牵累，但它并不否认意识的其他版本之存在，或不同种的心理活动及生命。（停顿良久。）当然，转世暗示了个人存在的延伸超过了一个时段，独立于一个身体形式之外，以及智慧透过非肉体架构的转译或传送，而暗示了心理行为、记忆及欲望是有目的的行动，而毋须任何实体的身体机制——那是在目前发展阶段的科学根本无法接受的说法，并且它也无法找到证据，因为科学方法会自动排除了这种证据所要求的那种经验。
那么，人们会变得对任何一种暗示了转世生命的个人性经验变得十分害怕，因为他们面对了科学的禁忌，或是被某些宗教或狂热派的扭曲解释所惊吓。因此，你们保护你们自己，挡住那本身就会让你经验到你自己转世存在的许多十分自然的涌现，而且在受到压力的时候，你们常常否定掉那你本来可以收到的心理安慰。
我并不一定是指其他存在的全面画面必然会来到你的脑海里，但当在其他世里那些为你所爱的人多少感受到你的需要而回应时，你多少总会收到一个支持或情绪的改变。
那么，事件的整体本质以一种与你们所假设的不同方式存在，却只有小小的一部分切入你们认知的实相里——然而，在底下全都与一个广大的心理活动相连。你可以将这事件比为实质的心理环境那较不寻常的景色底下的心理共鸣。
那就是书的口授。
（九点五十七分，在给了珍几行个人资料后，赛斯在十点一分道晚安。）
