自从爷爷郑重开启青囊传承，小院的晨昏便浸润在一种古老而深邃的气息中。伏羲的龟甲、神农的药草、黄帝的书卷，如同沉默的导师，见证着我与苏桃每日的虔心研习。而当那承载着“群经之首，大道之源”的《易经》古卷被徐徐展开，时光仿佛在小院中流淌得格外缓慢而庄重。
**晨课：仰观天象，俯察龟甲**
清晨，薄雾尚未散尽，露珠凝结在院角的蓍草叶尖。石桌旁，我和苏桃己并肩而坐。我们面前，是那块刻着先天八卦的古老龟甲，几枚边缘磨得光滑的古钱，以及爷爷亲手采摘、正在阴干的五十根蓍草茎——这是最古老的揲蓍占筮之法所需。
“阿深，你看，”苏桃指着东方天际刚刚跃出山巅、光芒渐炽的朝阳，“‘离为火，为日’，光明普照，驱散阴霾，正应此象。”她摊开笔记，上面用工整的小楷抄录着《说卦传》的句子，旁边还画着简笔的太阳和火焰。
我点点头，目光却落在龟甲上那代表“离”卦的符号（?）上：“离中虚。外阳而内阴，如日之光明外显，却需内蕴其德，方能久照不衰。爷爷说，这‘中虚’之理，用在调养上，便是心火不可过亢，需得肾水（坎?）相济。”我将目光投向院中那口盛着清水的陶缸，坎水离火，阴阳既济之象宛然眼前。
爷爷在一旁，捻须微笑，并不多言，只在关键处点拨：“观象玩辞，贵在‘感通’。离卦非仅指日，亦可喻心、喻目、喻中女。其德在‘丽’，在明。你们煎药时，文火慢煨，保持药性温和透达而不焦躁，亦是守‘离明’之中道。”
**午课：揲蓍演卦，体悟变易**
日影移至中天，秋阳煦暖。石桌上，五十根蓍草茎被我郑重地捧在手中。研习易经，爷爷并未让我们立刻沉迷于占卜吉凶，而是先学最古老的揲蓍之法，体会“大衍之数五十，其用西十有九”的玄妙，感受“分而为二以象两，挂一以象三，揲之以西以象西时”的仪式感与宇宙模拟。
“分二，挂一，揲西，归奇……”苏桃低声念着步骤，全神贯注。我的手沉稳有力，每一次分合、每一次计数，都带着一种近乎虔诚的专注。蓍草茎在指间摩擦，发出细微的沙沙声，如同天地间最原始的律动。
“得六爻，老阴变阳，少阴不变……”我看着最终排出的六个爻象（如：? 乾为天），对照着古卷上的卦辞、爻辞。
“乾：元亨利贞。”苏桃轻声诵读，“爷爷，这‘元亨利贞’西德，是否如同我们晨起采药需趁露（元始），制药需精诚（亨通），用药需守正（利和），养德需恒久（贞固）？”
“善！”爷爷眼中露出赞许，“能由卦德联想到日常行止，便是‘近取诸身’。乾卦刚健不息，非仅指天行，亦喻君子当自强不息。你们研习青囊，传承大道，不正需此‘终日乾乾’之心？”
**暮课：玩索爻辞，格物致知**
夕阳熔金，为小院披上温暖的纱衣。此时的学习，更偏向静思与探讨。我和苏桃会就白天所遇的一卦一爻，结合身边事物，反复“玩索”其辞，体味其象。
我拿起一枚古钱，外圆内方：“‘天圆地方’，此钱之形，便暗合乾坤（天圆为乾?，地方为坤?）之象。‘厚德载物’是坤德，爷爷教我们采药时，需心怀敬畏，取之有度，不伤其根，正是效法大地承载、生养万物之德。”
苏桃则凝视着院中那株历经风雨却愈发苍劲的老松：“‘震为雷，为龙’（?），其性主动。但看这松树，扎根山岩（艮?为山，为止），虽经雷雨震动（震），却岿然不动，生机勃发。是否暗合‘震卦’九西爻辞‘震遂泥’？虽处震动危境（雷击），但因根基深厚（如山之艮止），故能化险为夷，守得生机？”
“妙哉！”爷爷抚掌，“桃儿此解，深得‘观象’之趣！万物皆有其易理。这松之刚健在皮骨（震木），其定力在根基（艮土），刚柔相济，方能长青。用药之道，刚猛如附子（大热，似震雷），需佐以甘草（甘缓，似艮土）调和其烈性，亦是此理。”
**夜悟：烛火微明，心灯自照**
入夜，一盏油灯在窗下摇曳。白日所学的卦象、爻辞、心得，被我和苏桃细细整理在特制的青囊笔记中。我的字刚劲有力，条分缕析；苏桃则常配以简笔小画，或是一株草药，或是一角山水，将抽象的易理具象化。
有时，我们会因对一爻辞的理解不同而低声讨论，引经据典，互不相让。爷爷则在隔壁静听，只在争论陷入僵局时，才提点一二：“《易》无达诂，贵在自得。同一‘潜龙勿用’，于你二人，或喻积累学识当沉潜（对阿深），或喻女子才德初显当含章（对桃儿），皆可。明其理，合其时，适其位，便是真知。”
烛光下，两人相视一笑，争论化为更深的领悟。那古老的卦爻符号，不再仅仅是纸上的线条，而是化作了流动在草木、山石、星月、乃至他们日常煎药、问诊、照料家人中的鲜活智慧。每一次“观象”，都是与天地自然的对话；每一次“玩辞”，都是对古圣先贤心法的体认。
**浸润与升华**
日复一日的研习，易经的智慧如同涓涓细流，无声地浸润着我与苏桃的心田：
* **识阴阳之变：** 我们看日升月落、草木枯荣、病势进退，皆能敏锐捕捉其背后阴阳消长的韵律。苏桃为一位体虚易感的妇人配药时，会考虑其“卫阳不足”，特意加入提升卫阳之品（如黄芪），并叮嘱避风寒（护阳），暗合“扶阳抑阴”之理。
* **明刚柔之道：** 我处理邻里纠纷时，不再一味刚首，懂得了“巽为风，为入”（?）的柔顺变通之妙，以和风化雨的方式化解矛盾。而在面对顽固病邪时，我又能秉持“乾为天，为健”（?）的刚健精神，用药果敢精准。
* **察几微之兆：** 我们开始留意生活中的“机微”。苏桃发现爷爷晨起时偶有轻微咳嗽，结合节令（深秋属金，主肺）和爷爷脉象（右寸略浮），判断是“秋燥伤肺”之兆，未等病发，便提前煮好润肺的梨汤，正是“履霜，坚冰至”（坤卦初六爻辞）的知微见著。
* **养中正之心：** 易经反复强调“中正”、“时中”。这潜移默化地塑造着我们的心性。面对赞誉不骄狂（防亢龙有悔），遭遇挫折不气馁（知穷则变），待人接物力求公允平和（守中道），行事力求合乎时宜（待时而动）。这份源自易理的中正平和之气，渐渐成为我们行医济世、为人处世的根基。
青囊中的《易经》，不再是遥不可及的天书，而是化作了我们呼吸的空气、流淌的血液。在小院晨昏流转的光影里，在龟甲古钱的微光中，在蓍草分合的韵律间，我与苏桃正踏着伏羲的足迹，以一颗虔敬而灵动的心，触摸着宇宙的脉动，践行着“生生不息”的传承誓言。古老的智慧，在我们这对年轻夫妇沉静的研习与鲜活的生活实践中，悄然焕发出新的生机，如院中草木，根植沃土，向着未来，生生不息。
