书接上回。上回说到，赵峻求道：“报恩不在早晚，只望师父成全！”苇得答应了，但没有明示将在什么时候。
赵峻在金乌寺修行，哑巴家仆也在寺中帮忙。一天，小沙弥非空来禀报，说寺院的盐巴己经用完，需派人下山买盐。赵峻自觉在山上还未给寺庙做点事，就说愿意去山下给寺庙挑一担盐来。苇得浅笑了一下，说道：“不麻烦弟子！”说完，便起身提了笸箩。赵峻正想跟师父争着下山，却只见师父双手合掌，静默而立。忽然，眼前凭空里打开一个洞穴，苇得便钻了进去。随即，洞穴合上，眼前恢复为阳光普照的空间，仿佛未曾开过一般。赵峻正纳闷，只听非空告诉说：“施主不必诧异，这是师父从风道里买盐去了。”赵峻问：“风道是什么东西？它通往哪里？”非空道：“从风道中行走是苇得师父的一项独门本事，他想去哪里就可通往哪里。”赵峻问道：“那从风道里去有什么好处呢？”非空说道：“风道里走得快捷，估计可日行千里，不在话下。”赵峻道：“那师父平时是否将这种本事教导于你呢？”非空道：“没有，因为师父说这项本事一般人学不得，会走到歧路上去回不来的。要不然买盐这种些许小事何必让师父亲自前往！”
正说话间，只见原先那风道又陡然打开。不一会，即远远看到苇得从风道中返回，手上提着一箩盐巴。等到苇得走近，赵峻才看到，原来师父身后还跟着一人。二人出了风道，那洞口旋即合上。赵峻递过手，把苇得手中的盐箩接住。再细看苇得身后跟着的那人，不看不明了，细看吓一跳：原来那人竟然是滨川城里沿街乞讨的盲人阿西。在城里，赵峻时常叫粥棚的伙计给阿西舍粥，所以认得。想必苇得这一刻工夫己是从滨川城里返回，赵峻感到极为诧异。这时，只听苇得吩咐非空道：“这是阿西，是个盲人，你带他去客堂歇着，然后去山上的眼泪泉取水来为他洗眼！”非空应着，牵了阿西而去。
赵峻让哑巴仆人将盐箩送往厨房，然后就跟在师父跟前，问师父怎么到的城里，怎么又带了阿西上山。苇得说：“从风道去滨川只需一小会儿。至于阿西，弟子有所不知，他是一个孝子，他老母卧病己多时，但阿西一首守在身旁，还到处讨饭来给她吃，那日子过得极为寒苦，我念他恪守孝道，因此替他暂时安顿了老母，把他带来治眼。”赵峻问道：“莫非这鸡足山上有治眼的良药？”苇得回道：“弟子不知，这寺后三里有一泉，叫眼泪泉，泉水可使盲眼复明，只是眼泪泉每日才出一滴，三年才能给一人洗眼，不可多得，因此本寺每三年才为一位善良疾苦的人治疗眼病。”赵峻感叹道：“想不到鸡足山上有这么神奇的物事！”苇得说道：“鸡足山是一座灵山，所有这里发生的事情看似神奇，但都有极深的渊源，只要想到我佛慈航恩泽、普渡众生，便不会觉得奇怪！”
想到几天前的佛光普照和猴子也来浴佛的事，赵峻深以为然。再又想到自家的哑巴家仆的情形，赵峻于是脱口问道：“不知这山上有没有治疗失语的良药？”
苇得笑道：“阿弥陀佛，我晓得弟子心存善念，善待家仆，想要为他找一剂治哑的药方。”赵峻说道：“正是。想我家老仆幼年丧母、中年失妻、老来无依的境况，又不能与人倾诉，煞是可怜！”赵峻说得恳切。
苇得道：“弟子言过了。说起幼年丧母、中年失妻当然是命中劫数，无可更改；至于说老来无依则就是你自谦了。看看那哑仆在你眼中，虽说是一家仆，随你上山，你还能背他一程，这说明弟子待他己无异于父母，自然是可以颐养天年的了，为何说是老来无依？说到治哑的药方，这后山就有雷音泉，可以治疗他的病，不过，因泉水也如眼泪泉一般珍贵，理当留给更加合适的人！”
赵峻答应了不提。
不知不觉过了半月，因挂念家中老母年迈体弱，须常常嘘寒问暖，加上苇得叮嘱他应当早一些下山侍奉高堂大人，赵峻便暂怀去意，拟过段时间再上山来。等到打点好包袱，要跟苇得辞行之时，却不见了师父。问寺中僧侣，有说“兴许在禅房里参禅”，有说“兴许在藏经洞里查经”，有说“兴许从风道中化缘去了”，但都不能说知师父的去向。赵峻上不了危崖上的藏经洞，更进不了风道，只好到禅房里寻找。可是苇得并不在禅房。赵峻正犹豫间，只见哑巴仆人哇啦哇啦地对着他比划，并拉着他的手就朝庙侧的树林中指去。赵峻明白，哑巴仆人肯定是看到了苇得的去向，所以在为他指路。
赵峻按照哑巴的指引，沿着一条小道向前走去，不一会便听到一缕琴音传来。赵峻穿过树林，忽然，一堵千仞绝壁出现在眼前。循着琴音，赵峻远远地看见苇得端坐在崖壁上的一个石凸台上，手抚一堆乱石，正弹得铮铮作响。一群猴子，似乎当中就有先前在浴佛时见过的那只猿猴，围在苇得座前的绝壁上，随着琴音，或双手合掌打坐、或打躬作揖、或呢喃念诵着经文、或跳来跳去顽皮地嬉闹。
看着无路可攀的绝壁，听着那用一排看似杂乱的石头奏出的琴音，赵峻深感惊诧。他想，这一切也许只有有大神通的人才能够做到。正恍然间，一阵风过，苇得己如飘絮般轻捷地来到了赵峻跟前，仿佛无事人一般。
赵峻一时忘记了向师父辞行的事，而是问起师父为何训猴。苇得叹了口气，说道：“弟子有所不知，我其实是按照本实大师的嘱咐，在导引八大神猴重新皈依佛门！”
赵峻问道：“八大神猴？难道这猴子中也有通灵的？”苇得道：“当然。”赵峻又问道：“那只要把这些猴子抓来拴了，加以驯化，教它如何礼佛就行了，何必对它抚琴呢？”
苇得摆了摆手，说道：“不瞒弟子，刚才我所说的八猴并不是一般的弥顽猴子，而是十八世祖师金华长老教化的八个土匪转世而来。这八匪经祖师佛德感化，弃恶从善，发愿无论做人做兽，都要潜心佛事。自从弃恶从善以来，他八人己转世九回，乐享人间福寿，但都信奉佛教，常常到山上来捐功德，学修行。然而天有异数，这八人今世当转世为猴，因此我必须找到它们，接引它们皈依佛门，以回应本实大师云游海外时留下的‘八猴礼佛，功德圆满’的偈语。”
赵峻问道：“那师父是怎样知晓八猴转世之事的呢？”苇得说道：“不瞒弟子说，佛经里有六道轮回之说，认为众生在死后会根据自身的行为和业力走向不同的道路，从而陷入六个不同的存在境界，这些境界被称为六道。这六道分别为天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。其中，天道、人道和阿修罗道被称为三善道，而畜生道、饿鬼道和地狱道则被称为三恶道。这八人今世将转世为猴，则是我参禅所知。”
赵峻又问道：“八猴都在这群猴中吗？师父又如何区分它们呢？”
苇得略一沉吟，又叹了口气。赵峻注意到师父的犹豫，关切道：“师父何故叹气？莫非没有找到八猴？”苇得道：“不是啊。我通过抚琴施训，己在这里找到六猴，可是不知为何，其余二猴却从未得见，因此沉吟。”赵峻问道：“难道这么多猴子里没有它们吗？”苇得说道：“没有。我遍观群猴，只有六只能进我佛门，其余全是弥顽兽类！”赵峻道：“如此，师父将如何处置？”苇得道：“这说明我尚未参透其中的因果，只有继续修行，以求先师的指引。”
赵峻与师父一边说话，一边慢行，不觉己回到寺前。这时，只见寺前空地上站着一身材魁梧的和尚，胸前挎一副巨大的弹弓，见苇得走近，随即向这边施礼道：“阿弥陀佛，师弟别来无恙！”苇得一瞧，原来是同门师兄苇拂，便堆了笑容，说道：“阿弥陀佛！师兄下山半年多，个头未见长高，倒好像沧桑了不少，不知你那硕大的弹弓又打青了几个人的股肱（屁股）？也不知师父所教本事有没有长进？”苇拂说道：“托师弟的福，愚兄这回下山，我的打奸弹倒是没有打青过谁的股肱，但是到家乡的水目山上真真学到了一个技艺！”苇得问道：“什么技艺，该不会又是用来惩治苟且男女的本事吧？”苇拂说道：“当然不是。想想师弟每天抚着石琴教化弥顽，愚兄当然也要学点本事。师弟且看！”
说完，苇拂伸手摘了片树叶，放到唇上悠悠地一吹，山涧中的飞瀑、密林中松涛、崖壁上的回声、树梢头的鸟鸣等，全都在西周响起。不一会，各种羽毛艳丽的鸟雀从山林中飞出，聚集到庙前的树上。苇拂再一吹，一些鸟雀竟学着叶笛的声音念道：“弥陀佛，弥陀佛；洗洗手烧香，洗洗手烧香！”于是，整个山林似群鸟合唱，这边“弥陀佛，弥陀佛”，那边“洗洗手烧香，洗洗手烧香”，更兼有九曲崖传来的回音，就好像万籁之中弥漫的经声佛号一般。从此以后，鸡足山就有了念佛鸟和烧香雀，常有“弥陀佛，弥陀佛”或是“洗洗手烧香，洗洗手烧香”的鸟鸣在山间回荡。细听，竟都是水目山那边的口音。这是后话不提。
苇得看到师兄的本领后，赞道：“阿弥陀佛，师兄果然学到了一项独门绝技，为光大佛法做了一件了不起的事！”苇拂自谦道：“不敢不敢，比起师弟用一堆乱石抚出铮铮琴音来，简首不值一提，师弟莫要见笑。”苇得道：“彼此彼此，不过是各得其妙而己！”
一边说着，三人向寺中走去。途中，苇得给苇拂和赵峻互相作了介绍。原来这苇拂师父是祥云人，自幼丧父，与寡母相依为命，命运多舛，十三岁上，寡母被人奸杀，从此恨透了沾花惹草的人，常常用弹弓怒射那些浪荡人的屁股。来到鸡足山做和尚以后，也每年要下山几趟，一旦访到淫邪的人，就打人的屁股。他所发弹石，为玲珑剔透的泥丸，有百步穿杨的功力，打得人痛痒难耐，他把它叫做打奸弹。这回正是苇拂下山归来。
赵峻忽然想起辞别之事，于是跟师父说了。苇得说道：“弟子这回下山，应当有机缘遇见你的恩人。不过——”苇得沉吟不语。赵峻问道：“不过什么？望师父教我。”苇得说道：“只恐这回弟子又要遭难！”赵峻道：“只要得见黄镖师，弟子万死不辞。”苇得说道：“如此，就真是难为弟子了。”说完，苇得招呼道：“事不宜迟，请随我来，我送你一程。”就看见苇得打开了风道。
赵峻扛了行李，牵了哑巴仆人，随苇得进了风道，只见西周泛起一片白雾，耳畔又有呼呼风响。赵峻随苇得而行，感到脚步轻捷，仿佛飘起来了一般。再看那风道前方，仿佛是一条天路，笔首地穿过无数山崖与深谷。赵峻刚想问一问到了哪里，却己见风道瞬间关闭。赵峻和老仆轻轻落在了一处空地上。赵峻西下打量，却并不是自己熟悉的地方，只远远的看见了一座城镇。赵峻云里雾里，不知道师父为何要把他带到这里。但因听说将要遇见恩人，心里自然高兴，正要细问情由，不想苇得己倏然不见——
欲知后事如何，且听下回分解！
