第640节
（1973年2月14日 星期三 晚上九点二十七分）（晚餐后开始下雪。在课开始的时候，这场雪看起来可能是今年最大的一场。左右街坊都悄然无声；甚至经过我们公寓前的车辆也好像慢得像在爬一样。）
晚安。
（“赛斯晚安。”）
在身和心之内都有自然的回馈系统，它们运作以建立最好的平衡架构，你得以在其中生长发展。在你们和动物，以及创造你们实相的特定方式之间，有所不同，如前面提到的（在第九章的第六三六节）……
（停顿。）我现在正在试着找到一个适合你作记录的节奏……
（“我没事。”从这节开始，赛斯—珍讲话的节奏就不稳，我正在考虑是不是要打断他，问一问发生了什么事。但在这个对话后，珍的传递又回到她往常从容不迫的节奏。）
对人类来说，有意识的思想是相当重要的，这是无意识活动的指挥者。以一种特殊的方式，你们对实质的结果必须负更多的责任，而相对来说，那些在动物中则是本能上的一种反应。这提供给你一种有意识及无意识两者之间的回馈系统，以便测试你的经验，并且改变经验的性质。
治疗系统是这个相互关系的一个重要部分，而它们经常在运作。在一方面来说，当意识心和身心的其他层面有一个最大的、最安稳的平衡时，一种恩宠或明觉的状态就发生了——而这种平衡是对个人自己内在，以及个人与整个宇宙关系的完整性，有一种生理与精神上的认知。
这种状态导向一个精神与身心都健康而有效率的情况。一个觉知的心智透过理性的伟大弹性空间，以及它与感官的联系，使得任何微不足道的事就有可能触发这种明觉的经验。意识心的特征就是强烈的集中焦点，你也可以称它狭窄，因为它只包括了物质层面；在这个肉体的范围里，它有很大的自由以任何它所选择的方式去诠释这个次元。
举例来说，意识心可以把每一朵玫瑰看做生命或死亡、喜悦或悲伤的一个象征，而且在某些情况下，它对一朵普通的花的诠释就能触发深层的经验，而这个经验就从存在的内在泉源唤起力量。既然自我意识的本质己经被如此地误解了，你通常就只想到它的分析作用。自我意识把较大的感知范围区分为较小的范围以便于了解，所以这个作用是很重要的，但是意识心也是一个伟大的综合者，它由你的经验中把不同成分组合在一起而统合成新的模式。
于是这些新模式对自己的内在部分产生唤醒或刺激的作用，而永远供给新鲜的经验。内我透过它自己心灵的丰富本质来反应，而不断送出常新的特殊能力来面对外界环境。
（九点西十五分。）当你的身心一同工作时，那么两者之间的关系就变得非常平顺，而它们自然的治疗系统就把你放在一个健康与喜悦的状态。我先前说过（好比说在第二章的第六一西节里），你的情感随着信念而流动，如果你觉得这好像不是真的，那是因为你对意识心的内涵没有觉知。你能闭上肉眼，也可以闭上意识心之眼而假装看不见，只因为你不信任自己天生的疗愈本能，或没有真正了解意识心和无意识心的本质，所以你跑去求助于外来的治疗法。
看起来似乎技术和发明造成了很多的害处，事实上也是如此。但从另一方面来看，技术也把伟大的音乐治疗法带给你们，这种音乐治疗法激活了你身体内在的细胞，激发了内我的能量，并且有助于统合意识心与存在的其他部分。
音乐是赋予生命内在声音的一种最佳外在表现，内在声音在身体内不断地产生治疗作用（见第五章）。音乐有意识地提醒了你那更深的内在节奏——包括声音和动作两者。听你喜欢的音乐常会把一些影像带入脑海中，以不同形式对你显示个人有意识的信念。
当你在听雨声的时候，声音的自然治疗也能发生。不需要药物催眠，或者冥想，你只要容许意识心自由，意识心就会自动流过思想和影像而给予自己一种治疗。
然而，你常常借着逃离吓人的有意识思想，而避免这种自然的治疗，事实上，那些吓人的有意识思想会接着把你领到“负面”信念的源头，使你面对它们；然后你能穿越过那些负面信念而进人喜悦和胜利的感觉。相反的，你们许多人接受了服药的方式，这些药首接把这种喜悦的情感和思想强加于你，或者从你内在中强逼出来，也因此同时，你没能得到意识心有稳定效果的安慰。
你可以休息。
（十点零一分到十点十六分。）梦是你们最好的自然疗法之一，也是内在与外在宇宙的连接物及你们最有用的资产。
通常你没按照自己目前的信念分析你的梦，而被教导以一种非常制式的方法诠释梦，比如说，你被告之，在梦中出现的东西或影像有一个特定意义——而此意义不见得是你自己的，却遵循着你现在刚好有兴趣的，不论是心理学、神秘学或宗教学派的角度去诠释梦。
这些学派的确触及了实相真实面目的一部分，但它们全都忽略了你的梦有一种伟大的个人和高度私密的本质，以及你创造自己实相这个事实。
火有一种意义——如果你怕它的话；但是如果你视火为一种温暖的来源，它则具有另一种意义了；以上两种意义不管何者，都还会被任何一个人碰到火的时候种种个人事件的变化影响。你是如此地不了解梦的象征符号，及它们代表的个人意义，只因为你不习惯于用自己的意识心去检视它们。你被告知梦是不能被了解的。于是，在梦中和醒时经验之间的关联性就被忽略了，而逃过了你们的注意力，因此就不明白梦为你们解决了不少实质的问题。
当你清楚地把自己的问题有意识地想出来，然后再缓缓进入睡眠，这时梦就常常会帮你解答一些问题。然而，即使你并未有意识地这样要求，梦仍然会帮忙。梦会给你各式各样的资料，关于你身体的状态、世界的概况，以及你目前的信念将带来的可能外在情况。
梦境供给你一个尝试的架构，在其中探寻可能的行动，而决定要把哪些付诸实行。不止是上一节提到的梦魇，其他的梦也遵循着一种治疗节奏，那比任何药物都有效。安眠药常常会干扰梦的治疗作用。
在本书，我将会谈到很多梦具有的创造作用与治疗作用，并且提供一些方法帮助你更有效地运用它。此处我只想指出某一些能达到自我明觉和恩宠状态的自然途径。这对那些相信“除了击败自我以外没有别的方法”的人，提供了另一条路。我说的击败自我，就是借着化学药品或暂时剥夺自我力量的方法，而不去让自我拥有伟大的吸收了解能力。
你的本质不但拥有自然的疗愈能力，还能从自己的经验里产生独特而特定的私人诱因，你可以学着认识并且利用那些自然的诱因。
在这个领域之中，有一些事件相当重要，某一个情况，也许对别人不具有多大的意义，却可用来打开你的能量和内在力量之库。这情况可以在醒时或梦中发生。如果你曾记得某一种梦，在醒来时会让你感到精力充沛，那么在睡前就有意地去想那些梦，并且告诉你自己它们会再回来。
任何一个看起来也许很蠢或很怪的活动，若能带给你一种满足感，就去做也无妨。任何一种自然治愈法甚至可以把你带到超越身心健康、充满活力的感觉，而到达一种明觉和恩宠的升华经验。
（十点西十二分。）浸淫在艺术里也是非常具有治疗功能的，因为艺术品的创造是跃自意识心和无意识心的一种精致结合。稍后我会慢慢解释存在于梦、创造性以及个人经验之间的深切关联。
最具有更新力量的意念，以及达到真正明觉的最大的一步，就是觉悟到，你不可见的实相世界，是借着透过你自己有意识的思想和信念而跃入外在生活的，因为那时，你就体悟了你的力量，而立刻被给予了选择的机会。你再也不能将自己当成客观环境下的牺牲品。然而意识也正是为了使自己有更多选择而升起的，使你不致只有一条路可走，而让你用自己的创造力形成一个变化多端的内涵。
让我们在此有一个更清楚的认识：你个人有意识的信念指挥无意识之流，而无意识之流把你的意念带入物质世界中，因此虽然你们的思想形成了你的经验，你并不知道这过程是如何发生的（有力地）。
举例来说，你不能狠狠地告诉自己：“我要得到明觉。”而期待它发生——如果你所有的信念实际上却朝着相反的方向走。
比如说，你也许觉得不配或者相信你不可能达到明觉的状态，在这种情形下，你就是在发出矛盾的信息。那么，你也就不会对你有意识的目的被无意识地造成的方式变得关心，因为内在的运作过程是一个非你所能知觉的现象。
如果你没有以相反信念来妨碍“性”的话，“性”也是另外一个自然的治疗系统。没有穿上教条外衣、自然的“神秘”经验，是原本的宗教治疗，这种治疗是如此地常被教会组织扭曲，但它代表了人天生认知到“他与自己存在与经验的根源一体性”。
你要休息吗？
（十点五十六分，“不要。”）灵魂不止是披着化学的外衣，并且这件衣服是从大地的所有元素编织出来的。当你具有肉体时，任何变成你身体一部分的化学物，或元素、食物、药物都会造成你的一些改变，但是这件影响仍会遵循着你个人的信念。
你的梦和生活中的实质事件，不断地在改变你体内的化学平衡。你的梦可以提供你日常生活中没有的一个发泄管道，而这个梦会动员你的资源并释放出你所需的激素，而造出一个紧张的梦境，将有机体的疗愈能力带入战斗，使得身体的某些症状消失。
而另外一个梦也许提供一个“梦幻般”宁静的插曲，在其中，所有的紧张都被减到最低，使得某些过量排出的激素和化学物质降低。
这种梦是极为有效的，但为时很短，除非意识心肯面对造成这种不平衡的那个信念。然而外来的重剂量的化学药品，给你带来一个全然不同的状况，增加了新的压力。这个两难之局使得意识相信它的地位比以前更加不稳定，而对自己的能力大失信心。
在这种治疗之后，意识也许有很高亢的经验，但它觉得，它的任何探险都是建立在它不了解的问题上，应对物质实相的能力比以前更加不如了。而在个人生活中进行的自然内在治疗就不一样了，这些才是心理学应该了解和鼓励的。
你休息一下。
（十一点十三分。珍的出神状态很好，大部分时间的传述都是平稳而热切的。现在雪下得很大，在十一点二十八分以同样方式继续。）
现在：你的身体是你自己活生生的雕像——不止是它的形状、结构及性质，还包括它奇迹般的感官以及对别人独特的影响，而且你自己也赋予了这个雕像创造力。
（停了很久。）当你继续创造这个形象时，身体那些天生的能力也帮助你维持生命。（停顿。）所有这些创造性的泉源是由你内在本体涌出的，而你的内在本体永远不会在肉身里完全具体化，因此你永远有一些没用到的创造力可供你使用。虽然你形成你的身体，可是又随即对它反应。在这个创造者和受造物之间有一个经常的互动，而在三度空间的世界里，创造者如此地成了受造物的一部分，以致很难清楚地区分两者。
一个画家把他的一部分放进画里，你把对自己所知的一切放进你的身体里，因此身体变成了一个具体似的你。一个艺术家爱他的作品。实际上来说，当他放下画笔的时候，那幅画就完成了——至少对他自己而言。那幅画的影响仍在继续。但是在你有生之年，你还在创造你的物质形象，并且把自己展现在其中。
一个画家并不会由他所造物的眼睛向外望出，而看到了挂画的这个房间，可是你却由自己的眼睛窥视这个宇宙。（停顿。）那么你不止创造了你的身体，而且也创造了它的整个经验及经验发生的环境。你赋予自己一个三度空间的存在，作为经验发生的背景，就如艺术家给他的作品一个次元。
一幅风景画中的树，不会被吹过三度空间房间的风所摇动；一幅人像画中的人物，如果眼睛是张开的就无法闭上，但是，你却在自己所造的世界中活动。
（十一点西十西分。）一幅画中的景物是画在帆布或木板上的，但你的灵魂并非画在你的身体上，它进入你的身体而变成了身体的一部分。你的肉体不能包括你所有的本体，而那些未被包括的部分无意识地创造你的肉体。再次地，你透过信念指挥肉体的形象，可是你的那个无意识部分创造了肉体的存在。这节结束。
（“谢谢你。”）
（实际上还没完事。赛斯又回来讲了一页资料，在其中，他短短地讨论了珍自己对“信念”的探讨，她的诗，以及最近她对自己通灵能力的想法；从那儿他转而谈到我俩彼此的关系及与我们父母的关系。）
（他把所有这些元素集合成一个心理上的整体，而宣告说：“这些课，是由你们自己作为生物的经验以及你们渴望寻找个人答案而产生的——但更基本的是找出你们整个族类问题的答案。”在十一点五十分结束。）
